Чӣ бояд кард, вақте ки шумо дар муносибатҳои бадбахт ҳастед

Эътироф кардан ҳатто барои худ душвор буда метавонад, ки шумо аз шарики худ қаноатманд нестед. Бадбахтӣ метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад, аз қабили муборизаи доимӣ, зиёд шудани масофаи байни ҳардуи шумо ё эҳсоси амиқ, ки чизе нодуруст аст.

Шарикон дар муносибатҳои бадбахт майл доранд, ки бо ҳам бимонанд, зеро онҳо мехоҳанд, ки чизҳо ба тарзи пештараашон баргарданд ё кӯшиш мекунанд, ки якдигарро тавассути танқид ва танқид иваз кунанд.

Ин мақола сабабҳо ва оқибатҳои муносибатҳои бадбахт ва маслиҳати равоншиносонро барои беҳтар кардани онҳо меомӯзад.

сабабҳои муносибатҳои бадбахт

Инҳоянд баъзе аз сабабҳои бадбахтӣ дар муносибатҳо.

• Ба гузашта часпида. Ёдоварӣ дар бораи давраи тиллоӣ ва ҳаёти ишқ, вақте ки ҳама чиз осон ва бидуни стресс буд, ба муносибатҳои бадбахт оварда мерасонад. Одамон ба чунин хотираҳо часпида, аз сарф кардани қувваи худ ба зиндагӣ дар ҳозира ва ҳалли низоъҳои ҷорӣ худдорӣ мекунанд.
• Кӯшиши ҳамдигарро иваз кардан Омили дигари муҳими муносибатҳои бадбахт ин аст, ки шарикон кӯшиш мекунанд, ки ҳамдигарро иваз кунанд. Шахси дигар эҳсос мекунад, ки гӯё бояд ҳар як қарор ва посухи худро ба шахси дигар асоснок кунад.
• доштани эътиқод ва арзишҳои гуногун. Шариконе, ки арзишҳо ва эътиқодҳои аслӣ надоранд, шояд дар марҳилаҳои аввали муносибат хуб муомила карда бошанд, аммо вақте ки онҳо дар бораи ҳамдигар ва чӣ гуна кор карданашон дар ҷаҳон бештар маълумот мегиранд, онҳо метавонанд шиддати бештареро эҳсос кунанд.
• Эҳсоси банд мондани шарикон метавонанд худро дар муносибат ба дом афтонанд. Шояд шумо эҳсос кунед, ки шумо бояд дар байни мондан дар муносибат ё идома додани афзоиш додани шарики худ ва ноил шудан ба ҳадафҳои худ интихоб кунед.

Таъсири муносибатҳои бадбахт

Дар зер, мо муҳокима хоҳем кард, ки бадбахтӣ ба муносибатҳо чӣ гуна таъсир мерасонад.

• Мушкилоти эмотсионалӣ Муносибатҳои бадбахт дар ниҳоят боиси афсурдагӣ, норозигӣ, асабонӣ ва хастагии бештар аз хушбахтӣ мегарданд.
• низоъ. Шарикон ба якдигар аз нуқтаи назари нафрат, норозигӣ ва танқид назар мекунанд. Ба ҷои пайдо кардани паноҳгоҳ дар дохили муносибат, онҳо ҳангоми муошират бо шарики худ силоҳ ба даст меоранд. Муноқишаи эмотсионалӣ ё ҷисмонӣ дар муносибати бадбахт иҷрои нақшҳо ва масъулиятҳои дигарро мушкил мекунад.
• Интиқоли иҷтимоӣ. Он на танҳо ташаннуҷ ва низоъро дар муносибатҳо афзоиш медиҳад, балки инчунин шуморо эҳсос мекунад, ки шумо ҳама чизро танҳо худатон идора мекунед. Дар муносибатҳои носолим, шарикон маъмулан рақиб мешаванд ва шахси дигар аз кӯшиши беҳтар кардани чизҳо даст мекашад.
• Ноумедӣ. Одамоне, ки дар муносибатҳои бадбахт ҳастанд, майл доранд, ки воқеиятро таҳриф кунанд ва ба хаёлоти он, ки чизҳо бояд чӣ гуна бошанд, часпиданд. Кӯшишҳои онҳо барои таҳриф кардани воқеият ва даст кашидан аз қабули якдигар ба ҳамон касе, ки онҳо ҳастанд, ноумедӣ ва ноумедии доимиро ба вуҷуд меорад.
• манфӣ шудан. Муносибатҳо ҳамчун як бори гарон эҳсос мешаванд ва энергияи манфӣ ба тарзи муносибати шумо ба кор ва дигар муносибатҳо таъсир мерасонад.
  Онҳо ба ҳамдигар камтар таваҷҷӯҳ доранд. Дар муносибатҳои бадбахт шумо ба шахси дигар афзалият намедиҳед ва мехоҳед вақти худро ба дигар манфиатҳо ва муносибатҳо сарф кунед.
• Камшавии наздикӣ. Дар муносибатҳои бадбахт, шарикон одатан барои наздикии ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ вақт ҷудо намекунанд.
• Муошират ва алоқа вайрон мешавад. Дар муносибатҳои бадбахт муошират ба таври ҷиддӣ заиф мешавад, зеро шарикон наметавонанд мушкилотро ҳал кунанд ё бо эҳсосоти озорӣ мубориза баранд. Ин шарикон дар ниҳоят бо ҳамдигар зиндагии мувозӣ доранд, зеро дар робитаи ҳақиқӣ мушкилоти бузург вуҷуд дорад.
• Таваҷҷӯҳ ба берун. Шарикон ба ҷустуҷӯи дастгирӣ ва қонеъ кардани ниёзҳои худ тавассути дигар одамон ва ҷомеаҳо шурӯъ мекунанд.

"Агар шумо дар муносибатҳои бадбахт бошед ва шумо хароҷот ва фоидаи ин муносибатро таҳлил кунед, шумо эҳтимол дар сурх хоҳед буд."

беҳтар кардани муносибатҳои бадбахт

Инҳоянд чанд стратегия барои беҳтар кардани муносибатҳои шумо.

• Муайян кунед, ки мушкилот чист. Аввалан, муайян кунед, ки чӣ дар муносибатҳои шумо хуб нест ва қарор кунед, ки оё он созишномаи вайронкунанда аст.
• Қарор кунед, ки муносибати шумо барои наҷот додан арзанда аст. Шумо бояд қарор қабул кунед, ки оё шумо мехоҳед энергияро барои наҷот додани муносибатҳои худ сармоягузорӣ кунед. Ин аз ҷониби шумо ростқавлиро талаб мекунад ва метавонад душвор бошад, хусусан агар шумо вақти зиёдеро ба муносибат сарф карда бошед ва умедворед, ки мисли пештара ба кор баргардед.
• Бо шарики худ самимона муошират кунед. Ба ҷои дифоъ кардан ва танқид кардан ё айбдор кардани дигарон, осебпазиртар шуданро оғоз кунед. Мубодила кунед, ки шумо чӣ мехоҳед дар муносибатҳои худ беҳтар кунед ва чӣ ба вазъияти кунунӣ мусоидат мекунад. Таҳқиқот инчунин нишон медиҳанд, ки изҳори миннатдорӣ дар муносибатҳо барои ҳарду ҷониб дар бораи мушкилоти муносибат сӯҳбат карданро осон мекунад.
• Биёед якҷоя ҳалли худро пайдо кунем. Ба ҳалли масъала нигаронидашуда бошед. Дар хотир доред, ки шумо ва шарики шумо дар ин масъала мувофиқанд. Ба ибораи дигар, вақте ки мушкилот пеш меояд, даста бояд дар бораи бартараф кардани он фикр кунад. Нагузоред, ки мушкилот шуморо аз ҳам ҷудо кунанд.
• Барои дур шудан вақт доред. Вақте ки корҳо хуб пеш намераванд, дур шудан ба шумо имкон медиҳад, ки худро дур кунед ва муносибатҳои худро аз нав дида бароед. Бо дур кардани худ аз ҳамдигар, мо метавонем роҳи наверо пеш гирем, хоҳ танҳо ё якҷоя. Вақти ҷудоӣ ба ҳар яки шумо имкон медиҳад, ки ба воя расед, он чизеро, ки дар ҳақиқат мехоҳед, бифаҳмед ва барои худ интихоб кунед, ки ҳаёти шумо ба ҷои он ки ба муносибатҳо пешфарзӣ кунад, он чизеро интихоб кунед, зеро ин қулай аст.

хулоса

Дар муносибати шумо бо шарики худ, якчанд омилҳо метавонанд шуморо бадбахт гардонанд, ки боиси дард, муноқиша, манфӣ ва ноумедӣ шаванд. Дар натиҷа, муносибатҳо метавонанд бад шаванд, ки ин метавонад ба ҷанбаҳои дигари ҳаёти шумо, ба монанди кор, таъсир расонад.

Агар шумо аз муносибатҳои худ норозӣ бошед, шумо бояд масъалаҳоеро, ки шуморо ташвиш медиҳанд, муайян кунед, онҳоро бо шарики худ муҳокима кунед ва якҷоя ҳалли худро пайдо кунед. Агар шумо ҳис кунед, ки ба кӯмак ниёз доред, аз шахси наздикатон дастгирӣ пурсед ё ба дидани терапевт ё мушовири ҳамсарон шурӯъ кунед.

Дар ниҳоят, шумо бояд қарор кунед, ки оё муносибати шумо барои наҷот додан арзанда аст. Якчанд вақт ҷудо кардан ба шумо ва шарики шумо имкон медиҳад, ки чизҳоро ҳал кунед ва ин қарор қабул кунед.