Чӣ тавр ба фиреб/хиёнати дӯстдоштаи худ тоқат кардан мумкин аст ва чӣ бояд кард, вақте ки шумо ба он тоб наоваред

`` Ман фаҳмидам, ки шавҳарам фиреб мекунад, то кай бояд бо он тоқат кунам?'' Вақте ки ман ба сайтҳои машварати муҳаббат ва лавҳаҳои шикори ишқ нигоҳ мекунам, ман бисёр вақт чунин саволҳоро мебинам. Баъзе одамон ҳолати квои худро нигоҳ медоранд, зеро онҳо намедонанд, ки ҳангоми дучор шудан бо фиреб ё робитаҳои берун аз никоҳ, ки дар ҷомеа муҳокима мешаванд, чӣ кор кунанд. Илова бар ин, ҳарчанд онҳо мехоҳанд, ки дӯстдоштаи худро аз фиребу найранг боздоранд, аммо бисёриҳо барои бархурдор шудан аз зиндагии устувору бароҳат «тоқат кардан»-ро ихтиёр мекунанд.

Дуруст аст, ки барои ҳаматарафа ҳал кардани фиребу хиёнати дӯстдоштаатон вақт ва кӯшиши зиёд лозим аст. Илова бар ин, дар ҷаҳон мегӯянд, ки “хиёнат инстинктист” ва “хиёнат табобат намешавад”, аз ин рӯ, ҳатто агар фиреби ошиқ ошкор шавад, шахси хиёнаткор метавонад, ки “ман бурд кардам” гумон мекунад, ки фиребашро идома диҳад. 'ҳатто агар бигӯям, аз он даст накашед.'' Шояд шумо барои тафтиш кардан дудила бошед ва худро нигоҳ доред. Бо вуҷуди ин, барои шахси фиребхӯрда тоқат кардан он қадар осон нест. Аз ин рӯ, ин мақола маслиҳатҳоро дар бораи чӣ гуна ба фиреб / хиёнати дӯстдоштаи худ тоқат кардан пешниҳод мекунад.

Чӣ бояд кард, вақте ки шумо мехоҳед бо фиреб/хиёнати дӯстдоштаатон тоқат кунед

Аввалан, кӯшиш кунед, ки худро аз дӯстдоштаатон дур кунед.

Ҳатто агар шумо кӯшиш кунед, ки бо он тоқат кунед, шумо наметавонед тоқат кунед, агар шумо аломатҳои ошиқи дӯстдоштаи шумо ба шарики фиребхӯрдаро мебинед. Вақте ки шумо мебинед, ки дӯстдоштаи шумо тавассути LINE ё почтаи электронӣ бо касе тамос мегирад, шумо наметавонед фикр кунед: "Оё шумо боз бо шарики фиребхӯрда тамос хоҳед гирифт?" ва ин рӯҳан дардовар мешавад. Агар ошиқи шумо дар паҳлӯи шумо набошад, шумо хавотир мешавед, ки шояд бо ягон ҷинси муқобил мулоқот дошта бошед ва ҳатто агар хоҳед, хоб карда наметавонед. Вақте ки шумо дарк мекунед, ки шуморо фиреб додаанд, танҳо фикр кардан дар бораи дӯстдоштаатон метавонад шуморо аз изтироб пур кунад.

Дар он вақт, агар имкон бошад, беҳтар аст, ки ягон сабабро ҷустуҷӯ кунед ва барои ором кардани ақл ба худ як давраи сардӣ диҳед. Шумо метавонед таъсири манфии фиребро бо роҳи хиёнати дӯстдоштаи худ кам кунед, вақти вохӯрии ҳардуи шуморо кам кунед ва муносибати худро тағир диҳед, то муносибатҳои кунунии шумо дарозтар шавад.

2. Параёни худро бо маҳфилҳо, кор, сафар ва ғайра парешон кунед.

Роҳи дигари пешгирӣ аз фиреб ин тамаркуз ба дигар чизҳои ҷолиб бидуни фикр дар бораи муносибати шумост. Масалан, агар шумо ҳар рӯз серкор бошеду ба коратон ғарқ шавед, дарду танҳоиатонро рафъ месозед ва шуморо ҳамчун як коргари меҳнатдӯст, ки ба кор дилгарм аст ва атрофиён эҳтиром мегузоранд, пайдо мекунанд.

Шумо метавонед аз ишқи дӯстдоштаатон ҳамчун як фурсат барои ҷустуҷӯи маҳфилҳои ғайр аз ишқ истифода баред ё ба таҳсил шурӯъ кунед, ки барои маҳфилҳо ё кори шумо муфид хоҳад буд. Агар шумо як маҳфиле дошта бошед, ки ба он дилчасп аст, тамаркуз кардан ба он аҷиб нест, на ба муносибати дӯстдоштаатон.

Агар кор ва маҳфилҳо кофӣ набошанд, шумо метавонед саёҳатро ҳамчун як роҳи тағир додани рӯҳияи худ истифода баред ва ҳангоми дар роҳ рафтан аз харид, варзиш ва ғайра лаззат баред, то ҳаёти худро ғанӣ гардонед.

3. Касеро ёбед, ки дар бораи фиреби атрофиёнатон бо ӯ сӯҳбат кунед.

Баъзе одамон фикр мекунанд, ки «Модоме ки касе маро фиреб дод, чаро маро низ фиреб надиҳед?» Аммо, агар шумо бо фиреби дӯстдоштаатон тоқат карда истода, худатонро фиреб диҳед, ин муносибатро танҳо бадтар мекунад. Вақте ки сухан дар бораи тоқат кардан бо фиреб/хиёнати дӯстдоштаатон меравад, худдорӣ аз ҳама муҳим аст. Аз хиёнати ошиќатон ноумед нашавед ва кори номумкин кунед.

Агар шумо дар ҳақиқат аз фиреб хӯрдан хавотир бошед, чаро бо касе сӯҳбат накунед? Доштани касе дар наздикӣ, ки шумо метавонед бо ӯ дар бораи фиреб машварат кунед, метавонад ба шумо вазъияти кунуниро арзёбӣ кунад ва инчунин ба шумо маслиҳат диҳад, ки агар касе шуморо фиреб диҳад, чӣ кор кунед. Онҳо инчунин метавонанд ба чунин саволҳо ҷавоб диҳанд, аз қабили «Чӣ гуна бояд худдорӣ кунам?» ва «То чӣ андоза ман бояд худдорӣ кунам?» Бо вуҷуди ин, барои он ки ошиқи шумо ба дигарон хиёнат мекунад, фош нашавед, шумо бояд шахсеро, ки мехоҳед бо худ дар бораи фиреб сӯҳбат кунед, интихоб кунед.

Оё танҳо сабр кардан кофӣ нест? Ба фиребу хиёнати дӯстдоштаатон аз ҳад зиёд тоқат кардан хуб нест.
Бисёр одамон "тоқат кардан"-ро интихоб мекунанд, аммо бояд қайд кард, ки танҳо интихоби "тоқат кардан" мушкилотро ҳал намекунад. Сабаб дар он аст, ки тоқат кунед ҳам, далели фиреби дӯстдоштаатон дигар намешавад. Аз ин рӯ, барои нигоҳ доштани вазъи мавҷуда бо фиреби зиёд тоқат накунед. Њатто агар хоњї вонамуд кунед, ки гўё ошиќонаи ошиќатон њељ гоњ рух надодааст ва ба зиндагии маъмулї идома медињед, шумо рўњан хаста мешавед ва дигар њар рўз мисли пештара лаззат бурда наметавонед. Ва ҳеҷ чиз наметавонад ин дардро ҷуброн кунад. Агар танҳо тоқат кунед, на шумо ва на дӯстдоштаатон аз ботлоқи фиреб берун баромада наметавонед.

На танҳо ин, балки агар шумо барои муддате тоқат кунед ва вазъияти фиребро тафтиш кунед ва рафтори дӯстдоштаатонро тафтиш кунед, ин барои тафтишоти ояндаи фиреб ва ҷамъоварии далелҳои фиреб то андозае муфид хоҳад буд, аммо агар шумо ба рафтори фиребгарона тоқат кунед. то он даме, ки аз хад зиёд шавад, мушкили калон мешавад. Ҳарчанд мардум аксаран мегӯянд, ки «сабр як фазилат аст», мо набояд аз зарари «сабр» сарфи назар кунем.

Фоҷиа метавонад рӯй диҳад, агар шумо ба фиреб / хиёнат аз ҳад зиёд таҳаммул кунед.

1. Ҳар рӯз дарднок аст ва метарсам, ки таркам.

Агар шумо ба фиреб тоқат кунед, эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки шахсе, ки фиреб дода мешавад, ҳар рӯз душворӣ мекашад. Агар шумо мушкилоти худро ҳал накунед, фишори шумо зиёд мешавад ва шумо наметавонед фишори худро раҳо кунед, то он даме, ки шарики шумо фиреби шуморо бас накунад. Аммо, агар шумо худро ба ҳадди худ тела доданро давом диҳед, шумо метавонед аз ҷиҳати ҷисмонӣ бемор шавед ва хашми шумо таркида, боиси ҳодисаҳои зӯроварӣ гардад. Ҳатто агар шумо кӯшиш кунед, ки чизҳоро тавре нигоҳ доред ва бо он таҳаммул кунед, рӯзе шумо метавонед назорати худро аз даст диҳед ва аз ҳардуи шумо, ки шуморо фиреб доданд, қасос гиред.

2. Ошиқ ва шарики фиребгари худро танҳо гузоред

Шахси фиребхӯрда метавонад бо ин муносибати муваққатӣ тоқат кунад ва фикр кунад, ки "Ин танҳо як бозӣ аст, бинобар ин ман ҳайронам, ки оё шарики ман дар ниҳоят аз ман даст мекашад ва дар паҳлӯям бармегардад". Бо вуҷуди ин, амали худдорӣ кардан метавонад воқеан фиребро ташвиқ кунад, зеро он дӯстдоштаи шуморо водор мекунад, ки ӯро барои фиреб интиқод кардан мумкин нест. Барои он ки онҳо барои фиреб ҷазои муносиб намебинанд, ҳатто агар ошиқон аз кори ҷорӣ хаста шавад ҳам, ӯ метавонад ба ҷустуҷӯи ҳамсафари нав оғоз кунад ва дар охир фиреб диҳад. Он гоҳ сабри шумо бемаънӣ мешавад.

3. Паҳн кардани оқибатҳои манфии фиреб ва зино

`` Фиреб кардан шармовар аст ва ҳар қадар камтар одамон дар ин бора огоҳ бошанд, ҳамон қадар беҳтар аст, дуруст?'' Баъзе одамон шояд чунин ақидаро дошта бошанд ва фиреби худро пинҳон карда, бе ишора ба он, ки дӯстдоштаашон фиреб медиҳад. Ман мефаҳмам, ки чаро шумо намехоҳед дар бораи муносибати худ хабардор шавед, зеро намехоҳед ба одамони гирду атрофатон дар ин бора хабар диҳед, аммо ман кафолат дода наметавонам, ки агар шумо муҳокима накунед, шумо намефаҳмед он бо шарики худ.

Эҳтимол аст, ки волидон ё ҳамкорони шарики шумо ин муносибатро аллакай ошкор карда бошанд. Аммо агар касе аз фиреби ошиќатон хабардор бошад њам, шумо хиёнаткор нестед, аз ин рў онњо «салоњият»-ро надоранд, ки рафтори фиребгарии маъшуќаатонро нишон дињанд ва аз он комилан даст кашанд. Дар он сурат, агар худро нигоҳ дошта натавонистед ва бо хиёнати дӯстдоштаатон рӯ ба рӯ шавед, ин танҳо ба зиндагии ояндаатон таъсири манфӣ мерасонад.

Агар шумо худро нигоҳ дошта натавонед, ба шумо лозим нест, ки худро нигоҳ доред.

Ҷамъоварии далелҳои қаллобӣ

Ҷамъоварии далелҳои фиребро оғоз кунед, ҳатто агар шумо бо он тоқат кунед. Ду нафаре, ки якдигарро хиёнат кардаанд, ба осонӣ эътироф карда наметавонанд, ки якдигарро фиреб додаанд. Масалан, шарики фиребгари шумо метавонад бо баҳсҳои мухталиф ба шумо баргардад. Барои бемаънӣ ҳал кардани парвандаи қаллобӣ, пешакӣ далелҳои фиребро омода кардан лозим аст, ки исбот карда тавонанд, ки ин ду нафар робита доранд. Агар шумо усулҳои тафтишоти қаллобиро истифода баред, аз қабили тафтиши LINE-и дӯстдоштаи худ ё пайгирии фиреби дӯстдоштаи худ бо истифода аз GPS, шумо метавонед маълумоти зиёде ҷамъоварӣ кунед ва дар баҳсҳо дар бораи фиреб бартарӣ ба даст оред.

дар бораи фиребгарӣ сӯҳбат кунед

Пас аз он ки шумо далелҳои фиребро доред ва омодаед, бидуни нигоҳ доштани худ ба муқобилият оғоз кунед. Аз фурсати мусоҳиба истифода баред, дӯстдоштаатонро гунаҳкор кунед, ӯро гунаҳкор кунед ва аз кори худ пушаймон шавед. Ба онҳо дар бораи ошкор шудани кор, дард ва вазнинии замон бигӯед ва хоҳиши худро барои қатъ кардани ин кор ва дигар ҳеҷ гоҳ бо шарики фиребхӯрда тамос нагиред.

Ин вақт аст, ки ҳама чизҳои эҳсосотӣ, ки шумо нигоҳ доштаед, аз саратон мебарояд, бинобар ин, шумо ҳангоми муҳокима хунукназарӣ карда наметавонед ва ба осонӣ пеш рафта наметавонед. Барои самаранок истифода бурдани ин фурсат бо дӯстдоштаатон ҳарчи оромона сӯҳбат кунед.

Мумкин аст, ки ҷуброн талаб карда шавад

Агар тарафи дигар муносибат дошта бошад, шумо метавонед бо пешниҳоди даъво барои ҷуброн ба шарики фиребгар муҷозот ҷорӣ кунед. Гуфтан мумкин аст, ки ин ҷуброни дарди фирефта шудан аст, аммо барои ситонидани алимент барои хиёнат амалҳои бевафоиро собит кардан ва далелҳои қотеъи хиёнатро ҷамъоварӣ кардан лозим аст ва дар бораи бевафоӣ ҳукм баровардан лозим аст. микдори алимент.ба холатхои гуногун низ вобаста аст. Лутфан эҳтиёт шавед.

Агар он беҳтар нашавад, талоқ ё ҷудошавӣ имкон аст.

Ба ҷои таҳаммули дарди фиреби дӯстдоштаи худ ва таҳаммули хиёнати шарики худ беҳтар аст, ки ҳоло бо интихоби ҷудошавӣ ё ҷудошавӣ аз дарди оянда худдорӣ кунед. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки вақте ки шумо ҷудошавӣ/талоқро ба миён меоред, ҳама чиз тамом мешавад, аммо ин имконият метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дарди фиребро паси сар кунед. Пас аз хатми муносибатҳои қаблии худ, як дӯстдоштаеро, ки шуморо фиреб надиҳад, нақшаҳои нав созад ва зиндагии нав оғоз кунад, мақсад гузоред.