Хусусиятҳо ва психологияи занҳое, ки ба дучандӣ майл доранд: Фақат як дӯстдошта доштан шарт нест! ?

Футарӣ аз фиреб каме фарқ мекунад, дар он аст, ки як шахс ҳам қаҳрамони асосӣ ва ҳам ба шахси дигар ҳамон қадар маъқул аст, бинобар ин ҳарду тараф дар муносибат доранд. Занҳои дуҷониба танҳо бо як мард қаноат намекунанд ва дар як вақт бо чанд мард ошиқ мешаванд. Оё мардоне, ки дугона шудан намехоҳанд, аз ин гуна занҳо эҳтиёткор бошанд? Бо вуҷуди ин, бар ин назар аст, ки пайдо кардани бозуи зан нисбат ба мард душвортар аст. Ҳамчунин, ҳатто агар ба мардон бигӯянд, ки бояд нисбат ба занони дуҷониба эҳтиёткор бошанд, онҳо дар фаҳмидани ҳуввияти аслии худ мушкил хоҳанд дошт.

Ногуфта намонад, ки заноне, ки эҳтимоли дучанд бештар доранд, баъзе чизҳои умумӣ доранд, аммо барои дарки он умумиятҳо ва канорагирӣ аз дучорагӣ, бояд психологияи занҳои дугонаро дарк кард. Акнун ман бароятон хислатҳои зани дучандро муаррифӣ мекунам ва қалби зани дутарафаро таҳлил мекунам.

Хусусиятҳои заноне, ки майли дукарата доранд

Ман ба осонӣ дилгир мешавам

Зарбулмасали «Миккабозу» мебуд. Новобаста аз он ки шумо чӣ кор мекунед, он дер давом намекунад ва шумо ба зудӣ дилгир мешавед ва тарк мекунед. Азбаски шумо тамаркуз карда наметавонед, шумо наметавонед кореро идома диҳед ё ҳатто як нафарро бо тамоми дил дӯст доред. Мегӯянд, ки "субот қудрат аст", аммо заноне, ки майли дучандӣ доранд, ин қобилият надоранд.

Махсусан бо заноне, ки чизҳои кӯҳнаро дӯст намедоранд ва чизҳои навро дӯст медоранд, эҳтиёт бошед. Агар шарики шумо зане бошад, ки харидро дӯст медорад, шумо метавонед ба осонӣ тафтиш кунед. Агар зан майл дошта бошад, ки ҳарчи зудтар ба даст овардани маҳсулоти нав ё ҳарчи зудтар аз чизҳои кӯҳна раҳоӣ ёбад, дар робита ба муҳаббат байни зану мард метавонад ҳамин тамоюлро зоҳир кунад.

хоҳиши қавӣ ҷинсӣ

Аксар вақт мегӯянд, ки одамоне, ки хоҳиши ҷинсии ғайримуқаррарӣ доранд, эҳтимоли фиреб додан доранд. Набудани алоқаи ҷинсӣ низ ҳамеша як сабаби фиреб ва хиёнат ҳисобида мешавад. Аз ин рӯ, вақте сухан дар бораи нуктаҳое меравад, ки ба муносибати ошиқонаи ду нафар таъсир мерасонад, алоқаи ҷинсӣ муҳим аст. Агар зан хоҳиши гиперсексуалӣ дошта бошад, вай танҳо бо як мард қаноат намекунад ва хоҳиши ҷинсии худро идора карда наметавонад, аз ин рӯ, метавонад бо мардони дигар ҷустуҷӯи алоқаи ҷинсӣ кунад.

намоиш додан

Баъзе занҳо мехоҳанд, ки аз ҷониби шоҳзодае, ки мисли шоҳдухтар аст, ғамхорӣ кунанд. Вақте ки шумо дар иҳотаи мардони зебо ҳастанд, шумо хушбахтии онҳоро амиқ эҳсос мекунед. Зане, ки бовар дорад, ки ''Ман маъруфам!'' ва бо худ масти аст, метавонад бо амали дукарата ҷолибияти худро исбот кунад. Дар гирду атроф бачаҳои хушрӯй хеле зиёданд ва васвасаҳо зиёданд, бинобар ин баъзеҳо андешаи худхоҳона доранд, ки кӯшиши издивоҷ кардан фоида надорад.

танҳоӣ

Одамоне, ки аз алоқаи ҷинсӣ бо танҳо як нафар худро қаноатманд намеҳисобанд ва одамоне, ки аз эҳсосоти танҳо ошиқона бо як шахс эҳсоси қаноатмандӣ надоранд, низ майл доранд, ки қаноатманд нестанд. Ишқ ширин аст, аммо агар шумо танҳо як дӯстдошта дошта бошед, ҳардуи шумо наметавонанд ҳамеша якҷоя бошанд ва муносибатҳо ба роҳ монда намешаванд. Агар зан танҳо бошад, эҳтимол дорад, ки бе дӯстдоштааш дар паҳлӯяш танҳоӣ ҳис кунад. Инчунин эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки шумо барои пур кардани ин танҳоӣ ду қадам мегузоред.

Ман ба даъватҳо заифам ва наметавонам онҳоро рад кунам

Даъвати ошиқона на ҳамеша бо зани дутарафа оғоз мешавад. Агар зани дорои иродааш заиф аз ҷониби мард даъват шавад, шояд рад карданаш душвор бошад ва бо ӯ мушкилӣ кунад. Занҳое, ки камтар фишороваранд, хоҳиши заифтар барои пешрафт доранд, аммо эҳтимоли зиёд ба онҳо мардони дигар ҳамчун шарикон қарор мегиранд.

Психологияи занхое, ки ду кадам мегузоранд

Ба фикрам, дучанд кардан дуруст аст.

Баъзе занҳо шояд фикр кунанд, ки "Муҳаббат озод аст, пас ду муносибат доштан ҷоиз аст. Ман мехоҳам ишқ дошта бошам, ки ин як бозӣ аст". Вай ҳатто агар дар як амали дукарата бошад ҳам, худро гунаҳкор намеҳисобад ва бовар дорад, ки ин хуб нест, зеро дар ҳақиқат ҳардуро дӯст медорад ва ҳардуро дӯст медорад. Зеро вай намефаҳмад, ки дучанд шудан чӣ ҳиссиёт дорад, шояд ҳатто фикр намекунад, ки ин мардро озор медиҳад.

Ман мехоҳам як ҳисси бадахлоқӣ ҳис кунам

На ҳама одамоне, ки муносибатҳои корӣ доштанд ё фиребхӯрда буданд, ҳар рӯз душворӣ мекашанд, зеро онҳо худро гунаҳкор ҳис мекунанд, ки кори нодуруст мекунанд. Эҳтимол дорад, ки ӯ қасдан худро дучанд мекунад ва ҳангоми лаззат бурдан аз муносибатҳои байни зану мард лаззати пинҳонӣ мебинад. Эҳсоси лаззатбахши бадахлоқӣ ҳангоме ки сирре фош шавад ва ё барои фиреб ҷазо дода шавад, бояд аз байн равад, аммо то замоне, ки зани дуҷониба барои бадахлоқӣ муҷозот нашавад, метавонад дубора аз алоқаи ҷинсии дуҷониба лаззат барад.

одами беҳтарро меҷӯянд

Барои заноне, ки дар ҷустуҷӯи марди беҳтар ҳастанд, дӯстдухтари онҳо дар айни замон чизест, ки онҳо метавонанд дар як лаҳза тарк кунанд. Мақсади ниҳоии ӯ дар оянда “марди беҳтарин” шудан аст. Барои пайдо кардани он марди идеалӣ, занони Футама метавонанд тавассути Футарӣ бо бисёр мардон муносибат кунанд. Ҳатто вай намедонад, ки оё вай ягон вақт шахсеро, ки бо ӯ бештар мувофиқ аст, пайдо мекунад.

Аз сабаби бетаъхирӣ ҳамсари худро интихоб карда натавонист

Фарқи фиреб ва фиреб ин аст, ки фиреб фоҷиаест, ки шарики фиребхӯрда ошиқонро аз ҷониби дигараш медуздад, дар ҳоле ки фиреб фоҷиаест, ки шарики фиребхӯрда ошиқонро аз тарафи дигараш медуздад.Ин фоҷиаест, ки ман мехоҳам. кардан.

Аз ин рӯ, бисёр заноне ҳастанд, ки худро тасдиқ намекунанд. Бисёр одамон дар бораи он, ки кадоме аз онҳоро интихоб мекунанд, ошуфтаанд, гарчанде ки онҳо танҳо якеро интихоб карда метавонанд. Барои заноне, ки интихоб карда наметавонанд, дар муносибатҳои худ фикр мекунанд, ки "Биёед, ба ҳардуи онҳо ошиқ шавем".

Хусусиятҳои заноне, ки дугона доранд

Услуб ва маҳфилҳо якбора тағир меёбанд

Зан дар муносибатҳои дугона метавонад бо таъсири шарики худ намуди муқаррарии худро тағир диҳад. Вақте ки тарзи либос ё лавозимоти шумо тағир меёбад, эҳтиёт шавед. Инчунин, маҳфилҳои ӯ метавонанд зуд-зуд иваз карда шаванд, то ба шарикаш мувофиқат кунанд. Албатта, вай услуб ва маҳфилҳои худро барои марди дигар иваз мекунад? Ё шумо онро барои дӯстдухтари ҳозираатон иваз мекунед? Шумо инчунин бояд инро ҳангоми мушоҳида тафтиш кунед.

вақти камтар барои овезон

Эҳтимол дорад, ки зане, ки бо марди дигар ошиқ аст, вақти мулоқоташро бо шумо кӯтоҳ кунад. Агар дӯстдухтари шумо вақти бештарро аз шумо дур гузаронад ё агар вай вақти бештарро дар телефон ё компютери худ сарф кунад, шумо метавонед вақт ҷудо кунед, ки бо шарики худ ба вохӯриҳо ё шабакаҳои иҷтимоӣ биравед. Агар шумо ба САТРИ вай назар кунед, шумо метавонед таърихи сӯҳбат бо одамони дигарро пайдо кунед.

Аз муҳаббат лаззат баред, дар ҳоле ки аз занони дудилагӣ канорагирӣ кунед

Мисли фиреб, убури дукарата як рафтори бисёр муҳокимашуда аст. Агар нахоҳед, ки духтар шавед, аз зани дукаса дуртар мебудед. Шахси дустдоштаатон зани бисексуал бошад хам дигараш як шахсро аз тахти дил дуст дошта наметавонад, бинобар ин эхтимоли зиёд аст, ки ишки байни ин ду дароз давом накунад ва агар шумо оиладор шавед хам хатаре, ки шумо дар оянда ба як муносибат дучор мешавед. Ҳарчанд занҳои дутарафа пур аз ҷаззобанд, аммо вақте сухан дар бораи ишқ меравад, оё беҳтар нест, ки зани олиҷаноберо пайдо кунед, ки як умр ҳамсафари шумо бошад?