Эътибор аз шарикони фиребгар ва чораҳои муқобил: Агар онҳо инро гӯянд, ман ҷавоб медиҳам!

Вақте мефаҳмед, ки ошиқи шумо фиреб мекунад, илова бар сӯҳбат бо дӯстдоштаатон ва кӯшиш кунед, ки онҳо аз фиреби худ даст кашед, шумо инчунин бояд шахсияти аслии шарики фиребхӯрдаро ошкор кунед ва мустақиман бо онҳо рӯ ба рӯ шавед. Аз љумла, агар љабрдида аз љониби дигар хоњад, ки алимент талаб кунад, зарур аст, ки њар ду тараф дар бораи кор ва андозаи алимент муњокима кунанд. Дар он сурат шояд машварат ба хубй нагузарад ва хавфи бахсу мунозирахои тезу тунд ба миён меояд. Барои он ки аз пардохти алимент саркашӣ кунад, шарики фиребхӯрда эҳтимол исрор мекунад, ки ин гуноҳи онҳо нест ва баҳона пеш меорад.

Дар ин ҳолат, аз рӯи хирад мебуд, ки пеш аз муқовимат ба шарики фиребхӯрдаатон чӣ гуфтан лозим аст, то ӯро ҷазо диҳед, ба фиреб иқрор шавад ва хатои худро дарк кунад. Масалан, агар шарики фиребгари шумо баҳонае пеш барад, шумо бояд бо суханони одилона ва боварибахш мубориза баред, то бартариро нигоҳ доред. Дар ин мақола мо эътирозҳои умумиро аз шарикони фиребхӯрда ҳангоми нишон додани рафтори фиребгар ҷамъ меорем ва сипас барои пешгирии онҳо чораҳо меандешем.

Эътирозҳои шарики фиребгар ва чӣ тавр бо онҳо мубориза бурдан

Якум, "Ман фиреб накардаам."

Фактхоро бе далел исбот кардан мумкин нест. Шарики хиёнаткоре, ки исрор мекунад, ки ӯ шуморо фиреб намедиҳад, эҳтимол дорад бовар кунад, ки шумо далелҳои муҳим надоред. Ё шояд шумо чойникро гузошта истодаед, зеро шумо мехоҳед рақам ва намуди далелҳои фиребро тасдиқ кунед. Барои он ки шарики фиребгари шумо ба дом наафтад, лутфан далелҳои дақиқтаринро пешниҳод накунед, балки ба ҷои он далелҳои дигари фиребро пешниҳод кунед, то исбот кунад, ки шарики шумо фиреб мекунад. Масалан, аксҳои ду нафаре, ки ба меҳмонхонаи ишқӣ ворид ва берун мешаванд, далели қонунӣ барои исботи '' хиёнат '' мебошанд, аммо хатари он низ вуҷуд дорад, ки далелҳо аз ҷониби шарики фиребгар нобуд карда шаванд. Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки шахси дигар ягон муроҷиат дорад, шумо бояд пеш аз андешидани амал бодиққат фикр кунед.

2. «Онҳо шояд кайҳо ҷудо шуда бошанд».

Агар муносибат бо дӯстдоштаатон вайрон шуда бошад, аммо шумо аз ҳамдигар ҷудо нашудаед, ба назар чунин менамояд, ки шумо аз нуқтаи назари дигарон аллакай дар марҳилаи ҷудошавӣ ҳастед, бинобар ин эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки шарики фиребхӯрда аз манфиат истифода кунад. аз ин фурсат даст кашед ва ошиқи танҳоиро дуздед .. Аммо то он даме, ки шумо аз шарики худ ҷудо нашудаед, муносибататон имкон дорад, ки беҳтар шавад. Ҳатто агар муносибатҳо пеш нарафтанд, даъво кардан, ки ҳардуи шумо аз ҳам ҷудо шуданд, бемаънӣ аст, зеро ин танҳо дуи шумост, ё шахси сеюм шуморо фиреб медиҳад.

3. «Намедонистам, ки ӯ оиладор аст ё дӯстдошта дорад».

Чӣ тавр ба ӯ бигӯед, ки ''Агар ин фиреби беэҳтиётӣ бошад ҳам, ин фиреб аст''. Дуруст аст, ки агар ошиқ худро муҷаррад вонамуд карда, фиреб кунад, шарики фиребанда низ бояд ҳамон касе бошад, ки ӯро фиреб дода буд. Аммо, агар шумо надониста хато карда бошед ҳам, ин хато аст ва шумо бояд масъулияти мувофиқро ба дӯш гиред. Фикр накунед, ки "ман хато кардам, лутфан маро бубахшед".

4. «Шитобат туро мачбур кард, ки ишк дошта боши».

Ошиқони фиребгар бояд ҷазо дода шаванд, аммо ин ду фиребгар якҷоя ҷавобгаранд. Ҳатто агар шумо маҷбур шавед, ки ба фиреб хӯрдед, он ранҷеро, ки ба шахси фиребхӯрда расонидаед, сарфи назар накунед. Барои шахсе, ки фиреб дода мешавад, ҳарду ҷонибҳои фиребхӯрда муҷозот мешаванд. Шумо бояд ин нуктаро ба тарафи дигар равшан баён кунед ва онҳоро фаҳмонед.

Инчунин, агар шуморо таҳдид, шантаж ё таҷовуз накунанд, шумо бояд имкон дошта бошед, ки дар сурати маҷбур кардани алоқаи ҷинсӣ ихтиёран даст кашед. Агар шумо то ҳол рад накарда бошед, шумо наметавонед бигӯед, ки шумо тамоман ҷавобгар нестед.

5. "Муҳаббати мо воқеӣ аст"

Баъзе шарикони фиребхӯрда метавонанд шарҳҳои дағалона кунанд, зеро онҳо намехоҳанд аз дӯстдоштаи худ ҷудо шаванд. Агар шумо ин гуна одам намебудед, ҷуръати бе иҷозати дуздии ошиқи каси дигарро надоштед. Агар шахс ҳиссиёти дигаронро нафаҳмад ва танҳо дар бораи худ фикр кунад, ба онҳо водор кардан душвор хоҳад буд, ки вазнинии рафтори фиребгарии худро эътироф кунанд. Аввалан, оромона суханони шахси дигарро қайд кунед ва сипас ба онҳо фаҳмед, ки оқибатҳои манфии фиребро фаҳмед. Вай ҳанӯз кӯдакест, ки эҳсосоти худро хуб идора карда наметавонад, аз ин рӯ, барои бовар кунондани ӯ шояд вақти зиёд лозим шавад.

6. «Дафтари дигар нест, мо ҷудо шудем».

Ҳатто агар онҳо аз ҳам ҷудо шаванд ҳам, дуруст аст, ки ӯ ӯро фиреб додааст. Аз ташвиш дар бораи оянда дида, хал кардани проблемахои хозира мухимтар аст. Инро низ заифтарин далел шуморидан мумкин аст. Чаро намегӯед, ки ''Агар аз ин ба баъд ин корро накунед ҳам, лутфан фикр накунед, ки рафтори фиребгарии ҳозираи шумо аз он халос мешавад.'' Ҳамчун шарики фиребгар, шумо бояд дар бораи рафтори фиребгарии худ фикр кунед ва аз шахсе, ки фиреб дода шудааст, бахшиш пурсед. Дар мавриди муноқиша ҷуброн метавонад дар шакли алимент дода шавад. Муҳим аст, ки на танҳо фиребро дар оянда манъ кунед, балки инчунин рафтори самимӣ аз шахсе, ки шуморо фиреб додааст.

Забони мувофиқро истифода баред, то шахсе, ки шуморо фиреб дод, фикр кунад ва бахшиш пурсад.

Ҳангоми сӯҳбат на танҳо бо шахсе, ки шуморо фиреб додааст, балки бо дӯстдоштаатон, ки шуморо фиреб додааст, шумо метавонед ба эътирозҳое, ки дар ин мақола оварда шудаанд, дучор шавед. Дар он вақт шумо метавонед тақрибан ҳамин усулро истифода бурда, рафтори фиребгарии дӯстдоштаатонро нишон диҳед ва аз ӯ бахшиш пурсад. Ҳангоми сӯҳбат бо шахсе, ки шуморо хиёнат кардааст, муҳимтарин чизеро, ки бояд дар хотир дошт, ин аст, ки ба онҳо водор созад, ки дар бораи корашон мулоҳиза кунанд ва хатогиҳои кардаашонро ислоҳ кунанд. Аз ин рӯ, ҳангоми ҳамла ба рақиби худ беҳтар аст, ки то ҳадди имкон аз истифодаи забони шадид худдорӣ кунед.