Чӣ тавр бо фиреб мубориза бурдан мумкин аст: Ҳаёти ояндаи худро бо интихоби худ қарор диҳед

"Шавҳарам маро фиреб дод! Ин қадар дардовар аст, чӣ кор кунам?"

Ҳоло, ки фиреб ба як масъалаи иҷтимоӣ табдил ёфтааст, ман аксар вақт чунин саволҳоро дар BBS онлайн ва дигар сайтҳои машваратӣ мебинам. Бо паҳн шудани телефонҳои мобилӣ, Интернет ва SNS дар ҷомеаи муосир, одамоне, ки мехоҳанд муносибат дошта бошанд, метавонанд дар сайтҳои шиносоӣ шарики ба онҳо маъқулро ба осонӣ пайдо кунанд. Имрузхо шумораи одамоне, ки фиребгарй мекунанд, бо суръат меафзояд ва шумораи одамоне, ки аз фиребхурй хавотиранд, низ меафзояд.

Пас, агар шумо фаҳмед, ки дӯстдоштаатон ба шумо хиёнат кардааст, шумо бояд чӣ кор кунед? Умуман, шахсе, ки фиреб дода шудааст, илоҷе надорад, ки байни идома додани муносибат ё ҷудо шудан интихоб кунад. Аммо, вақте ки шумо интихоб мекунед, ҳеҷ кафолате нест, ки шумо дигар ҳеҷ гоҳ фиреб нахоҳед гирифт. На танҳо барои ҳаёти ояндаи худ интихоб кардан лозим аст, балки инчунин чораҳо андешидан лозим аст, ки аз фиребу найранг озод зиндагӣ кунем. Табиист, ки вақте дӯстдоштаатон, ки муддати тӯлонӣ ба ӯ бовар карда будед, шуморо фиреб медиҳад, хеле ранҷ мекашед, вале бо оромӣ роҳи ояндаи худро интихоб кардан оқилонатар аст.

Ин мақола вариантҳои "наканда шудан" ё "аз ​​ҳам ҷудо шудан"-ро дар назар дорад ва роҳҳои беҳтар кардани ҳаёти ишқи ояндаи худро барои онҳое, ки фиреб додаанд, муаррифӣ мекунад. Мо ба шумо нишон медиҳем, ки чӣ тавр шарики худро аз фиреби дубора бе ҷудошавӣ пешгирӣ кардан мумкин аст ё чӣ гуна хушбахтона зиндагӣ кардан мумкин аст.

Агар шумо қарор надиҳед, ки ҷудо нашавед: Муносибати худро бо дӯстдоштаатон беҳтар кунед ва аз муносибатҳои дигар пешгирӣ кунед

Ошиќатонро барои хиёнат гунањкор эњсос намоед

Агар шахсе, ки шумо фиреб додед, худро дар хатогиҳои худ гунаҳкор ҳис накунад, онҳо шояд одати фиреб додани шуморо пайдо кунанд ва шуморо такроран фиреб диҳанд. Аз ин рӯ, ҳила барои пешгирӣ аз фиреб ин аст, ки ошиқи фиребанда аз он пушаймон шавад ва гуноҳҳои худро дарк кунад.

"Камбудиҳо" -и худро эътироф кунед ва дар бораи он фикр кунед

Хатто шахси фиребхурда гуфта наметавонад, ки айб нест. Агар шумо хоҳед, ки муносибатҳои худро барқарор кунед ва онро нисбат ба пештара дарозтар созед, муҳим аст, ки аз таҷрибаи ошиқонаи гузаштаи худ омӯзед. Муносибатҳои ошиқонае, ки бо сабаби фиреб вайрон мешаванд, нисбат ба пештара осебпазиртаранд ва барқарор кардани онҳо душвортар аст. Агар шумо ҳоло ҳам хоҳед, ки ҳаёти худро якҷоя наҷот диҳед, шумо бояд хатогиҳои худро бо шарики гузаштаи худ эътироф кунед ва сипас ба ояндаи худ ҳаракат кунед.

робитаи худро бо дӯстдоштаатон амиқтар кунед

Ҳатто агар дӯстдоштаи шумо хоҳиши доштани муносибат надошта бошад ҳам, хатари он вуҷуд дорад, ки шарики фиребхӯрда аз таҷрибаи фиреби худ истифода бурда, дӯстдоштаи шуморо фиреб медиҳад. Барои он ки дӯстдоштаатонро ғорат накунед, шумо бояд мунтазам муошират кунед ва паёмеро бирасонед, ки “ҳеҷ кас маро иваз карда наметавонад”. Агар ин тавр бошад, шумо ҳатто агар худро танҳо ҳис кунед, дӯстдоштаатонро фиреб намедиҳед ва боадабона даъватро рад мекунед.

Агар шумо комилан натавонед, ки дӯстдоштаатонро барои фиреб додани шумо бахшида натавонед, ҷудо шудан як вариант аст.

Агар шумо ҷудо шуданро интихоб кунед: Аз ботлоқи фиребхӯрда раҳо шавед ва ҳаёти нави хушбахтона ҷустуҷӯ кунед

Муносибатҳои гузаштаи худро тоза кунед ва зарари аз фиреб расонидашударо кам кунед

Дарди фиребхӯрда метавонад ба муносибатҳои оянда таъсири манфӣ расонад. Бисёр одамоне ҳастанд, ки дубора ба шахси дигар ошиқ шуданро рад мекунанд, зеро онҳоро фиреб додаанд. Агар шумо то ҳол ба муносибатҳои ошиқонаи оянда умеди калон дошта бошед, беҳтар аст, ки ҳангоми ҷудо шудан бо дӯстдоштаатон корҳоро ҳал кунед, то ором нашавед, дигар ҳеҷ гоҳ муошират накунед ва тамос нагиред ва кӯшиш кунед, ки дарди фиребро фаромӯш кунед. то ҳадди имкон дар ҳоле ки шумо дар он ҳастед.

Касеро пайдо кунед, ки фиреб надиҳад ва муносибати навбатии шуморо қадр кунад

Агар собиқ ошиқатон шуморо фиреб дода бошад, чаро бо ишқи якҷониба захмро шифо намедиҳад? Агар муносибати аввалатон ба сабаби фиреби ошиқатон бад анҷом шуда бошад, пас аз ин ба баъд касеро пайдо кунед, ки шуморо фиреб надиҳад ва аз ишқи шумо бо шахси самимӣ ҳаловат баред. Албатта, хушбахтӣ дар ишқ на танҳо дар содиқ будан аст, балки эҳтимоли он ҳам вуҷуд дорад, ки ҳардуи шумо ба ҷуз фиреб ба мушкилиҳо дучор шаванд. Барои он ки муносибатҳои навбатии шумо хуб гузаранд, аз муносибатҳои гузаштаи худ ибрат гиред ва шахсе шавед, ки таҷрибаи ғании ишқ дорад.

Агар шумо аз ишқ хаста шуда бошед, кӯшиш кунед, ки танҳо зиндагӣ кунед

Зиндагии онҳо пур аз ишқи зану мард аст ва онҳо метавонанд аз таҷрибаи вижаи ишқ баҳра баранд, аммо дар айни замон онҳо бояд мушкилоти мухталифи эҳсосиро ҳал кунанд. Агар шуморо фиреб дода бошанд, агар аз зиндагии худ бо дӯстдоштаатон комилан дилгир шуда бошед ва хоҳед, ки озодии муҷаррад буданро дубора ба даст оред, метавонед аз муносибатҳои бемаънӣ даст кашед ва хушбахтии муҷаррад буданро эҳсос кунед.

Дар чорроҳаи муҳаббат интихоби худ кунед

Оё шумо ҳоло ҳам мехоҳед, ки бо он шахс зиндагӣ кунед? Ё шумо мехоҳед, ки ҷудо шавед ва бо ягон каси дигар шинос шавед? Биёед аз он истифода кунем, ки шуморо фиреб дода буданд, то муносибатҳои ошиқонаатонро бо дӯстдоштаатон дубора баррасӣ кунед. Пас аз андешаи амиқ, шумо қарор қабул мекунед, ки барои хушбахтии ояндаатон пушаймон нахоҳед шуд ва ҳаёти навро оғоз мекунед.