Оё шумо дар ҳақиқат дар он ҷо ҳастед? Хусусиятҳои одамоне, ки фиреб намекунанд

Агар шавҳар ё зани шумо ҳангоми ошиқ буданатон шуморо фиреб диҳад, хеле душвор мебуд. Ҳама мехостанд, ки дӯстдухтар/духтаре дошта бошанд, ки фиреб накунад, аммо оё чунин намуди идеалӣ воқеан вуҷуд дорад? Дар аввал шумо шояд фикр кунед, ки шавҳаратон ҳеҷ гоҳ шуморо фиреб намедиҳад, аммо ба сабаби тағйири ақл, маъмулан бо сабабҳое, ки шумо тасаввур карда наметавонед, ӯро фиреб медиҳад.

Аммо таслим нашавед. Ман гуфта наметавонам, ки шумо ҳеҷ гоҳ фиреб намедиҳед, аммо дар ин дунё одамоне ҳастанд, ки майл ба фиреб намедиҳанд. Дар ин мақола хусусиятҳои одамоне, ки фиреб намекунанд ва чӣ гуна онҳоро аз ҳам ҷудо кардан мумкин аст.

Хусусиятҳои одаме, ки фиреб намекунад

Марде, ки бисёр майли ҷинсӣ надорад

Чаро мард ба фиребгарӣ шурӯъ кард? Умуман, ин аз сабаби хоҳиши ҷинсӣ аст. Агар марде, ки майли шањвонии сахт дорад, танњо бо љинс ќаноат накунад ва ё бар асари ихтилофот ё муносибатњои дуру дароз бељинсї шавад, эњтимоли фиреб додани ў зиёд аст.

Яъне, агар мард аз алоқаи ҷинсӣ бо дӯстдухтари худ қаноатманд бошад, эҳтимоли он кам мешавад, ки бо занони дигар вохӯрад ва қасдан барои алоқаи ҷинсӣ дигар занҳоро ҷустуҷӯ кунад. Фақат аз рӯи намуди зоҳириаш дар бораи хоҳиши ҷинсии мард баҳо додан душвор аст, аммо мардоне, ки хислатҳои меҳрубону ҳассос доранд, ба назар чунин менамояд, ки майли ҷинсии қавӣ надоранд.

Аммо, агар мард майли ҷинсии хеле қавӣ надошта бошад, шояд дар муносибатҳои ошиқона байни зану мард чандон фаъол набошад, аз ин рӯ, ҳангоми шиносоӣ бо чунин навъ занҳо бояд бе шитоб муносибатҳои ошиқона инкишоф диҳанд.

Марде, ки фикр мекунад, ки фиреб кардан душворӣ аст

Воситаҳои маъмули фиреб ин тамос бо шарики фиребгар тавассути телефон, LINE, почтаи электронӣ ва ғайра ё мулоқот бо одамони гуногуни ҷинси муқобил дар SNS мебошад. Вақте ки шумо бо як зани зебо вохӯред, шумо мехоҳед бо ӯ сӯҳбат кунед, ба вохӯрӣ равед ва дар ниҳоят алоқаи ҷинсӣ кунед, аз ин рӯ, шумо ба як ошиқӣ дучор мешавед. Шояд беҳтар аст бигӯем, ки чунин мард ба ҷои фиребгар буданаш занҳоро дӯст медорад.

Баъд аз ҳама, барои амиқтар кардани муносибатҳои шумо бо шахси дигар то ба дараҷаи ишқварзӣ вақти зиёд лозим аст. Чунин мардон энергияи зиёд доранд, аз ин рӯ, агар онҳо идеяи доштани муносибатро пайдо кунанд, онҳо фавран ин корро мекунанд. Агар марде, ки нафси худро идора карда наметавонад, дӯстдухтари шумо шавад, на танҳо фиреб, балки зӯроварӣ ва ҷангу ҷанҷол низ метавонад ба як чизи маъмулӣ табдил ёбад.

Аз сӯи дигар, ҳатто агар хоҳиши бо зани дигар доштан дошта бошад ҳам, намехоҳад, ки ба ин кор амал кунад, зеро фикр мекунад, ки тамос бо ӯ мушкил аст. Ҳатто агар ин гуна мард мехост, ки ишқ дошта бошад, ҳеҷ роҳе набуд.

Боварӣ дорам, ки баъзе занҳо дағалона фикр мекунанд: «Ман наметавонам бигӯям, ки ман шахсе ҳастам, ки фиреб намедиҳам, танҳо аз он сабаб, ки ман як лаҳза майл ба фиреб кардан дорам», аммо агар фиреб иҷро нашавад, ин танҳо як орзуест, ки амалӣ нахоҳад шуд ва онро як амали қаллобӣ номидан мумкин нест. . Ман боварӣ дорам, ки баъзе мардоне ҳастанд, ки майли фиреб кардан надоранд, аммо ин гунаҳо эҳтимоли дӯстдоштаи камтар доранд.

марде, ки ба ҳадафҳои худ нигаронида шудааст

Марде, ки дар кор сахт кор мекунад ё шахсе, ки дар маҳфилҳои худ сахт кор мекунад, ба ибораи дигар, навъи он, ки ҳадафҳои шахсии худро дорад ва худро ба онҳо ғарқ мекунад, банд аст ва ба орзуҳои худ тамаркуз мекунад, бинобар ин ӯ ҳеҷ чиз нахоҳад дошт. фикрҳои фиреб.
Чунин мардон одатан ростқавл, ором ва эҳтиёткоранд ва аксар вақт ба кор ё тадқиқот нисбат ба муносибатҳо шавқмандтаранд.

Ҳарчанд ӯ як навъ шахсе аст, ки боэътимод ва фиреб намедиҳад, аммо камбудие низ дорад, ки ба ишқ чандон аҳамият намедиҳад ва баъзан аз ҳад зиёд ҷиддӣ аст ва муҳаббати зиёд зоҳир намекунад. Шумо шояд бо заноне, ки мехоҳанд таҳаввулоти драмавӣ ё муносибатҳои ошиқона дошта бошанд, мувофиқ набошед.

Хусусиятҳои зане, ки фиреб намедиҳад

Зане, ки аз ҳозира қаноатманд аст

Азбаски шумо аз ҳаёти ҳаррӯзаи ҳозираи худ, муносибатҳои ошиқона ё алоқаи ҷинсӣ қаноатманд нестед, шумо мехоҳед, ки бо дӯстдоштаи дигар ишқварзӣ дошта бошед. Баъзе занҳо метавонанд бо мақсади рафъи стресс аз ҳаёти ҳозираи худ муносибатро истифода баранд. Аммо агар зан аз зиндагии имрузааш каноатманд бошад ва хушбахт бошад ва худро танхо хис накунад, хатто васвасаи фиреб кардан хам бошад, карор медихад, ки агар фиреб кунад, чизе аз даст медихад ва хушбахтии имрузаи худро нигох медорад. .Бо максади хифзи худ карор медихад, ки аз ин кор гурезад.

зани бесамар

Баръакси заноне, ки ба мардон такя мекунанд ва ҳисси вобастагӣ доранд, занони гурги танҳо метавонанд ба осонӣ танҳо зиндагӣ кунанд. Вай дар бораи муносибат бо одамони дигар парвое надорад, аз ин рӯ, ҳатто агар муносибати ошиқонааш бо дӯстдоштааш сард шавад ҳам, вай аз он навъе нест, ки дарҳол худро танҳо ҳис кунад ва ба дигар мардони ҷолиб гузарад. Гузашта аз ин, занони гурги танҳо ба муошират чандон аҳамият намедиҳанд, эҳтимоли камтар аз фишори равонӣ тавассути фиреб рафъ мешаванд ва ҳатто агар имкон бошад, ба эҳтимоли фиреб таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд.

Аммо, азбаски вай бо одамони дигар хеле кам муошират мекунад, бо ӯ муносибатҳои ошиқона барқарор кардан душвор аст. Ман ошиқ нестам, аз ин рӯ дӯстии ман танг ва амиқ аст. Инчунин, ӯ навъи касе нест, ки ба ӯ фаъолона таваҷҷӯҳ намекунад, бинобар ин барои ӯ мушкил аст, ки муносибат бо дӯстдухтари худ аз муносибати инсонӣ инкишоф ёбад. Марде, ки шумо мехоҳед дӯстдухтари дӯстдоштаатон бошед, бояд ба ғайр аз муошират бартариҳо дошта бошад.

Зане, ки ҷуръати рад кардани васвасаро дорад

Дар муносибатҳои фиребандае, ки бо занон алоқаманд аст, занон метавонанд аз ҷониби як марди ҷолиб ва ё маҷбурӣ аз ҷониби марди зӯроварӣ фирефта шаванд, ки дар натиҷа онҳо ба фиреб ғарқ шаванд. Дар он вақт, агар зан ҷуръат дошта бошад, ки ба муносибати бевафоӣ не бигӯяд ва ҳатто ҳангоми даъвати каси дигар аз пойбандӣ ба хости худ даст кашад, ӯ тавони мустақилона ҳал кардани вазъиятро дорад. Ҳатто агар зан маҷбур карда шавад ҳам, агар ӯ вобастаи мард набошад ва қодир ба қазовати худ ва мустақил бошад, эҳтимоли фиреб додани ӯ камтар аст.

Ҳатто навъи ғайрифиребӣ камбудиҳои худро дорад.

Имрӯзҳо бисёре аз ошиқон аз мушкилоти фиреб ранҷ мекашанд, аз ин рӯ онҳо ба як намуди якдил, ки фиреб намедиҳад, орзу мекунанд ва ин навъи идеалии худро дӯстдухтар ё дӯстдухтар мекунанд. Бо вуҷуди ин, интихоби дӯстдухтар ё дӯстдухтар танҳо аз рӯи майли фиреб додани онҳо хеле соддалавҳӣ мебуд. Азбаски ӯ шахси муҳими шумост, шумо инчунин бояд ба намуди зоҳирӣ, шахсият ва мутобиқати ӯ бо шумо, илова бар майли ӯ ба фиреб диққат диҳед.