Чӣ гуна бояд қарор кард, ки оё пеш аз издивоҷ якҷоя зиндагӣ кардан мумкин аст

Якҷоя зиндагӣ кардан пеш аз издивоҷ як замон мамнӯъ ҳисобида мешуд, аммо бо мурури замон он маъмул ва пазируфта шудааст. Агар шумо бо шарики худ муносибат дошта бошед ва корҳо хуб пеш рафта бошанд, шумо метавонед якҷоя зиндагӣ кунед.

Гузариш бо шарики худ як қадами муҳимест, ки маънои рушди назаррасро дар муносибатҳои шумо дорад.

Ин мақола омилҳоеро меомӯзад, ки ҳангоми қарор додани он ки бо шарики худ пеш аз издивоҷ зиндагӣ кардан лозим аст ё не, инчунин манфиатҳо ва нуқсонҳои эҳтимолии ин созиш.

Омилҳое, ки бояд баррасӣ шаванд

Дар зер рӯйхати баъзе омилҳое оварда шудааст, ки ҳангоми тасмимгирӣ дар бораи зиндагӣ бо шарики худ пеш аз издивоҷ ба назар гирифта мешаванд.

Сабаби хоҳиши якҷоя зиндагӣ кардан

Аввалин чизе, ки бояд ба назар гирифт, ангезаи шумо барои зиндагӣ бо шарики худ аст. Шариконе, ки бо сабабҳои молӣ ё барои санҷиши муносибатҳои худ якҷоя зиндагӣ мекунанд, метавонанд дар муддати тӯлонӣ аз тасмими худ қаноатманд набошанд ва ҳатто метавонанд издивоҷ накунанд.

Ин дар муқоиса бо ҳамсароне аст, ки тасмим мегиранд, ки бо хоҳиши воқеии якҷоя вақти бештар гузаронанд ва зиндагии худро оҳиста муттаҳид кунанд. Шумо эҳтимол мехоҳед дар бораи шахси дигар маълумоти бештар гиред ва муносибатро инкишоф диҳед.

Муҳимияти интихоби касеро дар хотир доред, зеро шумо мехоҳед бо онҳо бошед ва дар асоси тарс ё роҳат қарор қабул накунед.

синну сол ва марҳилаи ҳаёти шумо

Синну сол ва марҳилаи ҳаёт низ муҳим аст. Пеш аз он ки ин қадамро гузоред, шумо метавонед ба ҳар як шарик фазои мустақилона ва ё бо дӯстон зиндагӣ кунед ва ба ҳар як шарик имкон диҳед, ки пеш аз он ки якҷоя зиндагӣ кунед, ҳаёти гуногуни мустақил ва иҷтимоиро аз сар гузаронад.Ин самаранок мебуд.

Вақте ки одамон чунин тарзи гуногуни зиндагиро аз сар мегузаронанд, онҳо майл доранд, ки шарикони худро бештар қадр кунанд ва аз он чизе, ки ҳамсолонашон аз сар мегузаронанд, камтар қаноатманд нестанд.

сӯҳбат бо шарик

Муҳим аст, ки қарори бошуурона қабул кунед, ки якҷоя зиндагӣ кунед, на танҳо ба таври тасодуфӣ якҷоя зиндагӣ кардан. Зеро агар шумо ба зиндагии муштарак даст занед, шумо аз қарорҳо ва сӯҳбатҳои муҳим худдорӣ хоҳед кард, ки метавонад боиси мушкилоти калонтар дар роҳ гардад.

Масалан, шумо метавонед тадриҷан худро дар яке аз хонаҳои худ вақти бештар сарф кунед ва қарор кунед, ки барои роҳат ё сабабҳои молиявӣ якҷоя зиндагӣ кардан маъно дорад. Онҳо инчунин метавонанд дар бораи издивоҷ фикр кунанд, зеро онҳо муддати тӯлонӣ якҷоя буданд, аллакай вақти зиёдеро барои шарики худ сармоягузорӣ кардаанд ва дарк мекунанд, ки онҳо наметавонанд ягон каси дигарро пайдо кунанд.

Баръакс, муҳим аст, ки қарори бошуурона қабул кунед, то якҷоя зиндагӣ кунед ва созишномаҳои молиявиро муҳокима кунед, ки кӣ чиро нигоҳ медорад, чӣ гуна ҷой ҷудо карда мешавад ва ғайра бо шарики худ арзишҳо ва эътиқодҳои якдигарро дар бар мегирад.

Оқибатҳои зиндагии якҷоя пеш аз издивоҷ

Зиндагӣ бо шарики худ метавонад ба муносибати шумо таъсири калон расонад. Дар зер шарҳи мухтасар оварда шудааст.

Ухдадории баланд бардошта шуд

Пеш аз он ки шумо ба хона ҳаракат кунед, барои эвакуатсия имкониятҳои бештар мавҷуданд. Агар шумо ҷанг кунед, хашмгин шавед ё аз ҳамдигар норозӣ бошед, шумо ҳамеша метавонед ба фазои худ баргардед.

Якҷоя зиндагӣ кардан маънои онро дорад, ки ба муносибатҳои хуб ва бад. Ҳамаи шумо ваъда медиҳед, ки дар рӯзҳои хуб ва бад якҷоя мемонед.

Афзоиши ҳаҷми сармоягузорӣ

Якҷоя зиндагӣ кардан маънои сармоягузорӣ ба муносибатҳои бештарро дорад. Қадами навбатӣ пас аз якҷоя зистан одатан ӯҳдадории расмӣ аст, ба монанди издивоҷ, ё агар корҳо хуб нашаванд, ҷудошавӣ.

Пас аз зиндагии якҷоя ҷудо шудан хеле мушкил аст, зеро шумо бояд ҳаёти худро ҷудо кунед, ки одатан мураккаб аст.

Беҳтар кардани эътимод

Якҷоя зиндагӣ кардан инчунин маънои ваъда доданро дорад, ки ба ҳамдигар қисмҳои худро, ки то ҳол пинҳон буданд, нишон медиҳанд. Шумо хавфи осебпазир шудан ва фош кардани ҳама расму оинҳои хурд ва одатҳои эксцентрикии худро доред.

Бо донистани ин ҷиҳатҳо, шумо бояд ба шарики худ бовар кунед ва ин ваъдаро диҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки муносибати шумо на танҳо зинда мемонад, балки боз ҳам мустаҳкамтар мешавад.

савоб ва бадбахтй

Дар ин ҷо мо афзалиятҳо ва нуқсонҳоро муаррифӣ хоҳем кард, ки одамоне, ки қабл аз издивоҷ бо ҳам зиндагӣ кардан мехоҳанд, аксар вақт аз сар мегузаронанд.

Афзалиятҳои зиндагии якҷоя пеш аз издивоҷ

Манфиати зиндагии якҷоя пеш аз издивоҷ дар он аст, ки он имконест барои омӯхтани тарзи зиндагии якҷоя бидуни фишорҳои дохилӣ ва берунӣ, ки бо издивоҷ меояд.

Барои бисёриҳо, издивоҷ ӯҳдадориеро ифода мекунад, ки ба осонӣ баргардонида намешавад. Вазне, ки бо ин ӯҳдадорӣ меояд, махсусан аз оила ва дӯстон, метавонад мушкилот ва муноқишаҳоро, ки дар муносибатҳо ба вуҷуд меоянд, таҳриф кунад.

Манфиатҳои зиндагии якҷоя пеш аз издивоҷ дар он аст, ки шумо якдигарро беҳтар мешиносед, қобилияти ҳалли мушкилоти муштараки худро мустаҳкам мекунед, муносибатҳо ва қобилияти бартараф кардани стрессҳоятонро мустаҳкам мекунед ва дар тасмими издивоҷатон эътимоди бештар пайдо мекунед.

Камбудиҳои зиндагии якҷоя пеш аз издивоҷ

Камбудии зиндагии муштарак пеш аз издивоҷ дар он аст, ки тааҳҳудоти байни ҳамсаронро суст мекунад ва боиси норозигӣ аз издивоҷ мегардад.

Одамоне, ки қарор медиҳанд, ки якҷоя зиндагӣ кунанд, метавонанд нисбат ба шарики худ дар бораи кӯчидан интизориҳои гуногун дошта бошанд. Як шарик метавонад дар бораи издивоҷ фикрҳои ғайримуқаррарӣ дошта бошад ва аз ин созиш хушҳол бошад, ё шарики дигар метавонад интизор шавад, ки издивоҷ ин қадамро пайгирӣ кунад.

Муҳим аст, ки оқибатҳои ҳаракат барои ҳар як шарикро баррасӣ кунед, хусусан агар ин ҳаракат ҳамчун роҳи ба таъхир андохтани ӯҳдадорӣ ба як шарик асоснок карда шавад. Ва ин маъно бояд ба ҳар як шарик хабар дода шавад.

Илова бар ин, меъёрҳои зиндагии якҷоя одатан аз меъёрҳои издивоҷ пасттаранд ва баъзе одамон метавонанд аз вақт ва қувваи сарфкардаашон барои якҷоя зиндагӣ кардан пушаймон шаванд, агар ин дар ниҳоят ба издивоҷ оварда нарасонад.

хулоса

Агар шумо дар бораи зиндагии якҷоя пеш аз издивоҷ бо шахсе, ки бо шумо муносибатҳои муваффақ доштед, фикр кунед, ҳатман пеш аз кӯчидан ниятҳои онҳоро тасдиқ кунед. Он чизе, ки ба шумо лозим аст, хоҳиши ҳақиқӣ барои гузаронидани вақти бештар бо шахси дигар, донистани бештар дар бораи онҳо ва тафаккури кушода барои ошкор кардани худ ба шахси дигар аст.

Инчунин, пеш аз кӯчидан, муҳим аст, ки ҷанбаҳои муҳими муносибатҳои шумо, аз қабили молия, масъулият ва интизориҳо барои ояндаро муҳокима кунед ва дар бораи кӯчидан розӣ шавед.