Чӣ тавр бо изтироби ҷудошавӣ дар муносибатҳо мубориза бурдан мумкин аст

Ташвиши ҷудоӣ чист?

Ташвиши ҷудоӣ ин тарси ҷудо шудан аз шахси дӯстдошта ё касест, ки шумо онро манбаи амният ва робита мешуморед.

Ин як амри муътадил аст, ки касе худро танҳоӣ ё изтироб аз дур будан аз шахси дӯстдошта ҳис кунад, аммо агар ин худро идоранашаванда ҳис кунад ё боиси дарди сахт шавад, бидонед, ки ин нишонаи он аст, ки шумо бояд эҳтиёт бошед Шо.

Мо хусусиятҳо ва сабабҳои изтироби ҷудоӣ, таъсири он ба муносибатҳои одамон ва роҳҳои мубориза бо онро меомӯзем.

Хусусиятҳои изтироби ҷудошавӣ

Инҳо хусусиятҳои изтироби ҷудоӣ мебошанд.

Одатан такроршаванда аст. Ташвиши ҷудошавӣ ҳамчун як беморӣ маъмулан такроршаванда аст ва ҳангоми интизорӣ ё эҳсоси ҷудошавӣ ҳамчун изтироби аз ҳад зиёд зоҳир мешавад. Ҷароҳат, беморӣ, ҷароҳат, садама, партофташуда ва ғайра метавонад шуморо дар бораи аз даст додани касе ба таври доимӣ ва аз ҳад зиёд ташвиш кашад.

дар спектр Функсия. Ташвиши ҷудошавӣ дар як спектр амал мекунад, ки маънои онро дорад, ки баъзе одамон нишонаҳои сабукро эҳсос мекунанд, дар ҳоле ки дигарон изтироб ва изтироби бузургро аз сар мегузаронанд.

ба кӯдакон Аксар вақт дида мешавад. Бемории изтироби ҷудошавӣ дар кӯдакон бештар маъмул аст, аммо наврасон ва калонсолон низ метавонанд ҳангоми ҷудо шудан аз фарзандон, шарикон ё дигар аъзои оилаи худ онро эҳсос кунанд. Мутахассисони соҳаи солимии равонӣ одатан нишонаҳое меҷӯянд, ки изтироб барои инкишоф барои шахс мувофиқ нест. Масалан, гарчанде ки кӯдакони хурдсол метавонанд аломатҳои изтироби ҷудоиро нишон диҳанд, мо интизор намешавем, ки чунин аломатҳо дар наврасон ва калонсолон паҳн мешаванд, магар ин ки мо сабаби хубе надошта бошем.

Сабабҳои изтироби ҷудошавӣ

Ташвиши ҷудошавӣ бештар дар одамоне рух медиҳад, ки услуби замимаи ноамнро нишон медиҳанд.

Инҳо сабабҳои изтироби ҷудоӣ мебошанд.

омилҳои генетикӣ Ташвиши ҷудоӣ як ҷузъи ирсӣ дорад ва байни волидайни изтироб ва сатҳи баланди изтироби ҷудоӣ дар фарзандонашон иртиботе вуҷуд дорад.

омилҳои муҳити зист . Омилҳои муҳити зист низ метавонанд нақш бозанд, ба монанди марги волидайн (ҷудошавӣ, талоқ, марг ва ғ.), хонаи хеле бесарусомон ва стресс, ҳузури дарозмуддати волидайн (ба хидмати ҳарбӣ, ҳабс, партофтан ва ғ.) ва волидон. ҷинс вуҷуд дорад.

ихтилоли изтироб . Доштани ташхиси бемории дигари изтироб, ба монанди изтироби умумӣ ё изтироби иҷтимоӣ, метавонад омили хатар барои изтироби ҷудошавӣ бошад.

Ташвиши ҷудошавӣ дар баъзе муносибатҳо нисбат ба дигарон бештар зоҳир мешавад. Масалан, эҳтимоли зиёд аст, ки шумо ин гуна изтиробро дар муносибат бо шарики ошиқона эҳсос кунед, на дар муносибат бо дӯст ё шинос.

Ташвиши ҷудошавӣ дар муносибатҳо

Умуман, муносибатҳо аксар вақт дар рӯҳияи таъмини оила ба вуҷуд меоянд. Вақте ки мо бештар маҳрамона ва осебпазир мешавем, як қисми амиқтари худамон пайдо мешавад, як қисми ҷавони мо, ки ба таҷрибаи аввалини мо наздиктар аст: оила.

Вақте ки мо дар бораи касе дар муносибат шикоят мекунем, мо онҳоро ҳамчун манбаи пайвастшавӣ, амният ва ошноӣ мебинем. Хусусан, агар онҳо дар оилае ба воя расида бошанд, ки тобиши беэътимодро тарғиб мекард, ин ҳиссиёт қавитар мешавад ва онҳо аз аз даст додани ин муносибат метарсанд ва изтироби ҷудоӣ пайдо мекунанд.

Дар муносибатҳои дигар, масалан, шумо метавонед бо ҳамсояҳо ё кормандони мағоза робита ва дӯстӣ инкишоф диҳед, аммо осебпазирӣ, ки боиси изтироби ҷудоӣ мегардад, фаъол нест, бинобар ин шумо набояд тарсид, ки робита бо он дӯст ё шиносро гум кунед.

Таъсири изтироби ҷудошавӣ

Ташвиши ҷудоӣ метавонад аломатҳои гуногунро ба вуҷуд орад ва метавонад ба саломатии рӯҳии шумо ва инчунин муносибатҳои шумо фишор орад.

Аломатҳои изтироби ҷудошавӣ

Инҳоянд баъзе нишонаҳои изтироби ҷудоӣ.

Аломатҳои ҷисмонӣ Барои баъзе одамон, изтироби ҷудошавӣ метавонад чунин аломатҳоро ба мисли набзи тези дил, карахтии дастҳо ва пойҳо ва эҳсоси умумии изтиробро ба вуҷуд орад.

Аломатҳои рафторӣ ва маърифатӣ Ташвиши ҷудошавӣ метавонад боиси тағйироти назаррас дар рӯҳия (аз ҷумла афзоиши изтироб ва депрессия), тамаркуз, қабули қарор ё хӯрокхӯрӣ ва хоб гардад.

Мушкилоти функсионалӣ Ташвиши ҷудошавӣ инчунин метавонад ба мушкилоти функсионалии баъзе одамон оварда расонад, аз қабили худдорӣ аз тарки хона, мушкилӣ дар кор ё мактаб ё рӯ овардан ба моддаҳо барои мубориза бурдан.

Дар зер мо оқибатҳои изтироби ҷудоиро шарҳ медиҳем.

Таъсир ба саломатии рӯҳӣ

Вақте ки шумо бо тарс зиндагӣ мекунед, шумо реактивтар мешавед ва аз ҷои тарс қарор қабул мекунед ва намехоҳед касе ё чизеро аз даст диҳед.

Дар натиҷа, мо одатан дар сари худ қарор қабул мекунем, на дар дили худ, дар посух ба натиҷаҳои манфии тасаввуршуда дар оянда. Ин ҳолат ба саломатии рӯҳӣ таъсири калон мерасонад, зеро он эҳсоси шодӣ, пайвасти бехатар ва пайвастанро душвор мекунад.

Таъсир ба муносибатҳо

Дар ҳама гуна муносибатҳо, чӣ қадаре ки шумо осебпазиртар бошед, ҳамон қадар бештар робитаро бо шахси дигар эҳсос мекунед ва ҳамон қадар бештар аз гум кардани онҳо метарсед.

Аммо дар муносибатҳои солим, агар шумо омӯзед, ки чӣ гуна раҳо кардан ва эҷод кардани эътимод ва муҳаббатро омӯзед, эҳтимоли камтар ба ташвиши ҷудошавӣ гирифтор нашавед. Ин вобастагии мутақобила номида мешавад ва он қобилияти доштани робитаи амиқ бо дигарон дар ҳолест, ки мустақил боқӣ мемонад.

Чӣ тавр бо изтироби ҷудошавӣ дар муносибатҳо мубориза бурдан мумкин аст

Инҳоянд баъзе стратегияҳо барои мубориза бо изтироби ҷудошавӣ дар муносибатҳо.

аломатҳоро эътироф мекунанд Аввалан, муҳим аст, ки бо аъзои боэътимоди оила, шарик, дӯст ё касбӣ сӯҳбат кунед ва нишонаҳои изтироби ҷудоиро эътироф кунед.

эътироф кардан ва кабул кардан Одамоне, ки аз изтироби ҷудоӣ огоҳанд, бояд кӯшиш кунанд, ки онро на танҳо изтироби ҷудоӣ, балки тарси амиқи раҳо кардани шахси дӯстдошта эътироф кунанд. Эътироф кардани ин ё саъю кӯшиш барои қабули он хеле муассир аст.

садо одамизод Муносибатҳоро мушоҳида кунед. Инчунин мушоҳида кардани муносибатҳои солим ва вобаста ба ҳамдигар муфид аст. Ин мисолҳо ба мо қолаберо медиҳанд, ки чӣ гуна бо майна ва бадани мо муносибат кунем, на танҳо фаҳмидани муносибатҳои вобаста ва ноустувор.

ба қобилиятҳои худ бовар кардан : Вақте ки шумо аз шарики худ ҷудо ҳастед, муҳим аст, ки дар хотир доред, ки ин пештар рух дода буд ва дар хотир доред, ки дубора вохӯрдан бо шарики худ махсус хоҳад буд. Аз тарафи дигар, ӯ инчунин тавсия медиҳад, ки роҳҳои пурмаънои истифодаи вақтатонро пайдо кунед.

Йога ва Биёед медитацияро кӯшиш кунем. Бо одатҳои машқҳои ҷисмонӣ ва равонӣ, ба монанди йога ва медитация, бо изтироб мубориза баред.

табобат гиранд . Илова ба таҳияи нақшаи амиқтар кардани муошират бо шарик ва оилаи худ, ҷустуҷӯи табобати касбӣ ба монанди психотерапия низ як варианти муассир аст.

хулоса

Ташвиши ҷудоӣ дур буданро аз наздикон, махсусан шарики худ душвор месозад. Он аломатҳои гуногунро ба вуҷуд меорад ва на танҳо ба саломатии рӯҳии шумо, балки ба муносибатҳои шумо низ фишор меорад.

Машқи йога, мулоҳиза ва сарф кардани вақти босифат метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки изтироби худро идора кунед. Бо вуҷуди ин, фаҳмидани он, ки чаро ин нишонаҳо рух медиҳанд ва ҳалли қабатҳои амиқтар, ба монанди коркарди осеби ҳалнашуда, дар ниҳоят ба шифо ёфтани ҳақиқӣ аз изтироби ҷудошавӣ оварда мерасонад.

Ин падида "замимаи бехатари бадастомада" номида мешавад. Ба ибораи дигар, ин чизест, ки барои ба даст овардани он шумо бояд сахт меҳнат кунед, аммо агар шумо инро карда тавонед, зиндагӣ, муҳаббат ва муносибатҳо хеле лаззатбахштар мешаванд.