Чӣ тавр бо изтироб дар муҳаббат мубориза бурдан мумкин аст

Ташвиш як эҳсоси нокофӣ аст, ки аз норасоии эътимод ба вуҷуд меояд. Шумо ба қобилиятҳо, эҳсосот ва муносибатҳои худ шубҳа мекунед, ки бовар кардан ба худ ва дигаронро душвор мегардонад.

Ташвиш метавонад як эҳсоси дардовар ва душвор бошад. Ин на танҳо як бори равонӣ аст, балки метавонад боиси мушкилот дар муносибатҳои одамон гардад.

Ин мақола аломатҳо, сабабҳо ва оқибатҳои изтиробро дар муносибатҳо меомӯзад ва стратегияҳои мубориза бо он пешниҳод мекунад.

Аломатҳои ноамнӣ дар муносибатҳо

Дар муносибатҳо, изтироб метавонад ба фикрҳо ва амалҳои номатлуб оварда расонад.

• Ҳамеша шарики худро тафтиш кунед, вақте ки шумо якҷоя нестед, то куҷо будани онҳоро тасдиқ кунед.
• Шумо наметавонед ба шарики худ бовар кунед, ки бо шумо ростқавл бошад ва ҳамеша хавотир шавед, ки онҳо шуморо фиреб медиҳанд.
• Эҳсоси ҳасад ба ҳама дигарон дар ҳаёти худ ва нигоҳ доштани кина нисбат ба дигарон, ки ба шумо наздик аст
• Онҳо на танҳо сухани шахси дигарро қабул мекунанд; онҳо мехоҳанд ҳар чизеро, ки мегӯянд, тасдиқ кунанд.
• Ман ҳис мекунам, ки ман намедонам, ки кай бояд хайрухуш кунам.
• Онҳо ҷустуҷӯи таъриф ва эътироф мекунанд, то худро бехатартар ҳис кунанд.

Ин амалҳо танҳо шахси дигарро дур мекунанд.

Сабабҳои изтироб дар муносибатҳо

Инҳо сабабҳои эҳтимолии изтироб дар муносибатҳо мебошанд.

муносибати қаблии ногувор

Одамоне, ки дар муносибатҳои носолим буданд, ки шарики онҳо нобоварӣ буд ё муносибати бад доранд, метавонанд ин эҳсосотро нигоҳ доранд ва онҳоро ба муносибатҳои нав интиқол диҳанд.

Ин одатан рӯй медиҳад, агар шумо аксуламали худро ба ин муносибатҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ коркард ва ҳал накарда бошед. Ба ҷои ин, ӯ ба як ишқи дигар меафтад. Ин одамон аксар вақт осеби ҳалнашуда ва бағоҷи эмотсионалии худро бе ягон сабаб ба шарики нав пешниҳод мекунанд.

набудани эътимод

Одамоне, ки ба худ эътимод надоранд, метавонанд дар муносибатҳо худро ноамн ҳис кунанд, зеро онҳо бовар надоранд, ки сазовори муҳаббат ва дастгирии шарики худ ҳастанд.

Таҷрибаи таҳқир, таъқиб ё таҳқир аз ҷониби парастор паёмеро мефиристад, ки шумо дигар ҳастед ва шахси бад ҳастед. Ин таҷрибаҳо эътимоди шуморо зиёд мекунанд ва ба муносибати шумо бо шарики ҳозираатон таъсир мерасонанд.

Ташвиш ҳамчун пешгӯии худ иҷрошаванда амал мекунад ва тарси аз даст додани шарики худ метавонад шуморо водор созад, ки ба таври дифоъӣ амал кунед ва ӯро тела диҳед.

беэътиноӣ ё бадрафторӣ

Одамоне, ки беэътиноӣ ё сӯиистифодаи музминро аз сар гузаронидаанд, одатан дар муносибатҳои худ ноамнӣ эҳсос мекунанд, зеро эҳтиёҷоти онҳо хеле кам қонеъ карда мешаванд.

Бо вуҷуди ин, чунин муносибатҳо дар гузашта на кафолат дода мешаванд ва на озодона, ки тарси талафотро ба вуҷуд меорад.

изтироби иҷтимоӣ

Бисёр одамон дар ҳолатҳои ба монанди вохӯриҳо, шабнишиниҳо, санаҳо ва ҷамъомадҳои калон то андозае изтироби иҷтимоиро эҳсос мекунанд, аммо барои баъзе одамон он метавонад шадидтар бошад ва ба эътимоди онҳо дар муносибатҳо таъсир расонад.

Ташвиши иҷтимоӣ шуморо аз ҳад зиёд танқид мекунад ва бовар кардан ба амалҳо ва ниятҳои дигаронро душвор месозад.

тарс аз рад

Тарс аз радкунӣ метавонад боиси эҳсоси ноамнӣ дар муносибатҳо гардад. Баъзе одамон ба радкунӣ ҳассосанд, зеро онҳо ба худ эътимод надоранд. Ҳатто хурдтарин нокомӣ ё таҳқир метавонад боиси ташвиш ва тарси бузургтарини онҳо шавад. Аз тарафи дигар, истодагарӣ тавассути таҷрибаҳои нокомӣ метавонад эътимодро эҷод кунад ва изтиробро коҳиш диҳад.

таъсири изтироб

Дар зер, мо мефаҳмонем, ки чӣ гуна изтироб на танҳо ба саломатии рӯҳии шумо, балки ба муносибати шумо бо шарики шумо низ таъсир мерасонад.

Таъсир ба саломатии рӯҳӣ

Ташвиш ба саломатии рӯҳии шумо таъсир мерасонад. Зеро дар асл, онҳо бовар доранд, ки нолоиқ ё нолоиқанд. Ин ба муносибатҳои ошиқона ва муносибатҳои шумо бо дӯстон, ҳамкорон, фарзандон ва оилаатон таъсир мерасонад.

Ҳамеша ба қадри худ шубҳа карда, шумо метавонед муносибати бад ё сӯиистифода аз дигаронро қабул кунед ва муносибатҳо метавонанд эътиқоди шуморо ба беарзиш будани шумо тақвият диҳанд.

Таъсир ба муносибатҳо

Ташвиш ба муносибатҳо тавассути эҷоди номутавозунӣ таъсир мерасонад. Шумо ба он чизе, ки шарики шумо намедиҳад, ғамгин мешавед ва ба ҷои он ки барои ноамниҳои худ боварӣ ва тасдиқро ҷустуҷӯ кунед.

Шумо дар бораи шахси дигар на ҳамчун як баробар, балки ҳамчун объекте барои рафъи ноамниҳои худ фикр мекунед.

Стратегияҳо барои рафъи изтироб

Мо баъзе стратегияҳоро пешниҳод менамоем, ки ба шумо дар мубориза бо муносибатҳо ва эҳсоси бехатарӣ кӯмак мекунанд.

• Триггерҳои худро муайян кунед. Аз вазъиятҳое, ки боиси изтироби шумо мешаванд, бештар огоҳ шавед. Шумо метавонед мавзӯъҳо ва соҳаҳоеро, ки боиси изтироби шумо мешаванд, пайгирӣ кунед ва ба муайян кардани мушкилоте, ки бояд дар болои онҳо кор кунед, оғоз кунед.
• Бо шарики худ муошират кунед. Дар бораи ноамниҳои худ, чӣ гуна онҳо дар муносибатҳои шумо рух медиҳанд ва чӣ гуна шумо метавонед ба ҳалли онҳо шурӯъ кунед, дар муоширати боз ҳам ошкоро машғул шавед.
• Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро баён кунед, бе он ки шахси дигарро барои изҳори эҳсосоти худ айбдор накунед. Масалан, ба ҷои гуфтани ''Шумо маро фишор медиҳед, зеро...'', бигӯед: ''Ман баъзан фишор меорам, зеро...''.
• Ба он чизе, ки шахси дигар мегӯяд, гӯш кунед.. Кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари шахси дигарро фаҳмед, ба суханони ӯ ростқавлона гӯш диҳед.
• Рӯзнома нависед Вақте ки шумо изтироб ҳис мекунед, рӯзнома барои навиштани фикрҳои худ метавонад самаранок бошад. Ин машқ ба шумо кӯмак мекунад, ки вазъиятҳоеро, ки боиси изтироби шумо мешаванд, муайян кунед. Навиштан дар маҷалла ҳамчун ҳамсарон инчунин метавонад эътимоди байни ҳардуи шуморо амиқтар кунад.
• Дар бораи дидани терапевт фикр кунед. Фаҳмиш ва муоширати ошкоро муҳим аст, аммо баъзан ба шумо дурнамои омӯзонидашудаи берунӣ лозим аст, то пурра дарк кунед, ки изтироби шумо ба динамикаи мураккабтар вобаста аст. Ба ҷои ин, терапевт метавонад бо шумо барои мубориза бо изтироби шумо кор кунад.

хулоса

Зиндагӣ бо изтироб метавонад душвор ва асабовар бошад. Одамон шояд дигар эҳсос накунанд, ки сазовори муҳаббат ва ғамхорӣ ҳастанд ва муносибатҳо ноком мешаванд. Агар шумо ба шарики худ ё муносибати шумо эътимод надоред, шумо метавонед ба рафторҳои носолим даст занед, ки метавонад ба муносибати шумо осеб расонад.

Бо ҷудо кардани вақт барои фаҳмидани изтироби худ, ошкоро будан дар бораи эҳсосоти худ ва ҷустуҷӯи кӯмаки касбӣ дар ҳолати зарурӣ, шумо метавонед бо изтироб мубориза баред ва муносибатҳои солимтар созед.