Kutya-kudzivisa kusungirirwa ndeimwe yemhando ina dzekunamatira dzevakuru. Vanhu vane iyi isina kuchengetedzeka yekunamatira maitiro vane chishuwo chakasimba chehukama hwepedyo, asi havavimbe nevamwe uye vanotya kushamwaridzana.
Nekuda kweizvozvo, vanhu vane kutya-kudzivisa kubatanidzwa vanowanzo dzivirira hukama hwavanoshuvira.
Ichi chinyorwa chinoongorora nhoroondo yedzidziso yekunamatira, inotsanangura maitiro mana ekunamatira evakuru, uye inotsanangura kuti kutya-kudzivisa kusungirirwa kunokura sei. Inotsanangurawo kuti kutya-kudzivisa kusungirirwa kunobata sei vanhu uye inokurukura kuti vanhu vangaite sei neiyi nzira yekunamatira.
History of attachment theory
Nyanzvi yezvepfungwa John Bowlby akabudisa dzidziso yake yekubatanidza muna 1969 kutsanangura chisungo icho vacheche nevana vaduku vanoumba nevachengeti vavo. Akakarakadza kuti kupfurikidza nokuva vanoteerera, vatarisiri vanogona kupa vacheche kunzwa kwechengeteko, uye somuuyo, vana vanogona kunzvera nyika nechivimbo.
Mumakore ekuma1970, mumwe waaishanda naBowlby Mary Ainsworth akawedzera papfungwa dzake uye akacherechedza matatu matatu ekubatanidza mapatani, achitsanangura ese akachengeteka uye asina kuchengetedzwa zvitaera zvekunamatira.
Nekudaro, iyo pfungwa yekuti vanhu vanokwana muzvikamu zvakanamirwa zvakange iri kiyi kubasa renyanzvi dzakawedzera pfungwa yekunamatira kune vakuru.
Muenzaniso wevakuru vanonamatira maitiro
Hazan naShaver (1987) ndivo vaive vekutanga kujekesa hukama pakati pevana nevakuru nzira dzekunamatira.
Hazan naShaver's three-class relationship model model
Bowlby akapokana kuti vanhu vanogadzira maitiro ekushanda ehukama hwehukama panguva yehudiki hunochengetwa hupenyu hwese. Aya mamodheru anoshanda anokanganisa maitiro anoita vanhu uye vanosangana nehukama hwavo hwevanhu vakuru.
Kubva papfungwa iyi, Hazan naShaver vakagadzira modhi yakakamura kudanana kwevanhu vakuru muzvikamu zvitatu. Nekudaro, iyi modhi haina kusanganisira iyo inotyisa-yekunzvenga yekunamatira maitiro.
Bartholomew naHorowitz's four-class modhi yekubatanidzwa kwevanhu vakuru
Muna 1990, Bartholomew naHorowitz vakaronga mhando ina yemhando yemhando yekubatanidza vanhu vakuru uye vakaunza pfungwa yekutya-kudzivisa kubatanidzwa.
Kurongwa kwaBartholomew naHorowitz kunobva pamubatanidzwa wemamodheru maviri anoshanda: kana tichinzwa takakodzera kudiwa nerutsigiro uye kana tichinzwa kuti vamwe vanogona kuvimbwa uye varipo.
Izvi zvakaita kuti pave nemataera mana ekunamirwa kwevakuru, imwe yakachengeteka masitaera, uye matatu asina kuchengeteka masitaera.
munhu mukuru attachment style
Iwo mastaira ekunamatira anotsanangurwa naBartholomew naHorowitz ndeaya:
safe
Vanhu vane chimiro chakachengeteka chekubatanidza vanotenda kuti vakakodzera kudiwa uye kuti vamwe vakavimbika uye vanoteerera. Somuuyo, nepo vachinzwa vakasununguka kuvaka ukama hwepedyo, ivo vanonzwawo vakachengeteka zvakakwana kuva voga.
Preocupide
Vanhu vane mafungiro ekare vanotenda kuti havana kukodzera kudiwa, asi kazhinji vanonzwa kuti vamwe vanotsigira uye vanobvuma. Nekuda kweizvozvo, vanhu ava vanotsvaga kuzvisimbisa uye kuzvigamuchira kuburikidza nehukama nevamwe.
Kunzvenga Zera iri
Vanhu vane dismissive-avoidance attachment vane kuzviremekedza, asi havavimbe nevamwe. Somugumisiro, vanowanzorerutsa kukosha kweukama hwepedyo uye vanozvidzivisa.
kudzivisa kutya
Vanhu vane kutya-kudzivisa kubatanidza vanosanganisa maitiro ekubatikana ekuda kubatanidzwa neanodzinga-anodzivisa maitiro. Vanodavira kuti havadiwi uye havavimbi kuti vamwe vachavatsigira nokuvagamuchira. Vachifunga kuti pakupedzisira vacharambwa nevamwe, vanobuda muukama.
Asi panguva imwe cheteyo, vanoshuva ushamwari hwepedyo nokuti kugamuchirwa nevamwe kunoita kuti vanzwe zviri nani pamusoro pavo.
Nekuda kweizvozvo, maitiro avo anogona kuvhiringa shamwari nevadiwa vanodanana. Vanogona kukurudzira kushamwaridzana pakutanga, uye vobva vadzokera shure mupfungwa kana mumuviri sezvavanotanga kunzwa vachinetseka muhukama.
Kuvandudzwa kwekutya-kudzivisa kubatana
Kutya-kudzivisa kubatana kunowanzo midzi muhuduku apo mubereki mumwe chete kana muchengeti akaratidza maitiro ekutya. Aya maitiro anotyisa anogona kubva pakushungurudzwa zvakanyanya kusvika kune zviratidzo zvisingaoneki zvekushushikana uye kusava nechokwadi, asi mhedzisiro yakafanana.
Kunyange apo vana vanoenda kuvabereki vavo nokuda kwenyaradzo, vabereki havakwanisi kuvanyaradza. Nemhaka yokuti mutarisiri haapi hwaro hwakachengeteka uye angabatira samanyuko enhamo nokuda kwomwana, mirangariro yomwana ingava yokuenda kumutarisiri nokuda kwenyaradzo, asi ndokurega.
Vanhu vanochengeta iyi yekushanda yemhando yekubatanidzwa mukukura vacharatidza zvishuwo zvakafanana zvekuenda uye kure nehukama hwavo hwehukama neshamwari, vakaroora, vadyidzani, vashandi pamwe nevana.
Mhedzisiro yekutya/kunzvenga kubatana
Vanhu vane kutya-kudzivisa kubatana vanoda kuvaka hukama hwakasimba pakati pevanhu, asi vanodawo kuzvidzivirira kubva pakurambwa. Somugumisiro, vanotsvaka ushamwari asi vanodzivisa kuzvipira kwechokwadi kana kuti kukurumidza kusiya ukama kana hwanyanya kunyura.
Vanhu vane kutya-kudzivisa zvakabatanidzwa vanosangana nematambudziko akasiyana-siyana nokuti vanotenda kuti vamwe vachavakuvadza uye kuti havana kukwana muhukama.
Semuenzaniso, zvidzidzo zvakaratidza kubatana pakati pekutya-kudzivisa kusungirirwa uye kuora mwoyo.
Zvinoenderana netsvagiridzo yakaitwa naVan Buren, Cooley, naMurphy naBates, iko kuzviona kwakashata uye kuzvishora kwakabatana nekutya-kudzivisa kusungirirwa kunoita kuti vanhu vane iyi nzira yekunamatira vanyanye kubatwa nekuora mwoyo, kusagadzikana munharaunda, uye manzwiro asina kunaka. .Zvinoratidza kuti ndizvo.
Nekudaro, kumwe kutsvagurudza kwakaratidza kuti, zvichienzaniswa nemamwe masitaera ekunamatira, kutya-kudzivisa zvakabatanidzwa zvinofanotaura kuve nehupenyu hwese vadikani pabonde uye kuve mukana wekubvuma kuita bonde risingadiwe.
Kutarisana nekutya-kudzivisa zvakabatanidzwa
Kune nzira dzekugadzirisa matambudziko anouya nekutya-kudzivisa kunamatira maitiro. Izvi ndezvi:
Ziva maitiro ekunamatira
Kana iwe uchiziva netsananguro yeKutya-Kudzivisa Kunamatira, verenga zvakawanda, sezvo izvi zvichikupa muono wemaitiro nemafambiro ekufunga angave ari kukutadzisa kuwana zvaunoda kubva murudo nehupenyu.Inobatsira pakudzidza.
Ramba uchifunga kuti chikamu chega chega chekubatana kwevanhu vakuru chakakura uye chinogona kusanyatsotsanangura maitiro ako kana manzwiro ako.
Zvakadaro, haugone kushandura mapatani ako kana iwe usingaazive, saka kudzidza kuti ndeipi nzira yekunamatira inoshanda zvakanyanya kwauri inhanho yekutanga.
Kuisa uye kutaurirana miganhu muhukama
Kana uchitya kuti uchave wakasiyana nekutaura zvakanyanya nezvako nekukurumidza muhukama hwako, edza kutora zvinhu zvishoma. Ita kuti mumwe wako azive kuti zviri nyore kumuudza zvishoma nezvishoma nekufamba kwenguva.
Zvakare, nekuvaudza zvauri kunetseka nazvo uye zvaungaita kuti unzwe zviri nani, unogona kuvaka hukama hwakachengeteka.
zviitire tsitsi
Vanhu vane kutya-kudzivisa kubatana vanogona kufunga zvisina kunaka pamusoro pavo uye vanowanzozvitsoropodza.
Zvinokubatsira kuti udzidze kutaura wega sekutaura kwaunoita neshamwari dzako. Nokuita kudaro, unogona kuva netsitsi nekunzwisisa iwe pachako uchidzvinyirira kuzvitsoropodza.
kurapwa
Zvinogona kubatsirawo kukurukura nyaya dzekutya-kudzivisa kusungirirwa neanopanga mazano kana murapi.
Nekudaro, tsvagiridzo yakaratidza kuti vanhu vane iyi yekubatanidza maitiro vanowanzo dzivirira kushamwaridzana, kunyangwe nevarapi vavo, izvo zvinogona kutadzisa kurapwa.
Naizvozvo, zvakakosha kutsvaga murapi ane ruzivo rwakabudirira kurapa vanhu vane kutya-kudzivisa kubatana uye anoziva nzira yekukunda ichi chingangove chipingamupinyi chekurapa.
