Quod facere cum cogitas non potes ignoscere amanti fraudi/infidiae?

Cum te deceptum invenias, vix credas amantem te prodidisse, et tristitiam et iram temperare non possis. Non possum amanti ignoscere quod in me fallas, sed quid faciam ut iram levaam? Difficultas est quod multi conflictantur.

Etsi fallaciae ignoscere non potes, ut feliciter agat, prius mitescere debes et diligenter cogitare de tuis electionibus in posterum. Id saepe videre potes in nuntio de infidelitate. Cum uxores maritos suos decipiunt, quaedam uxores ad vim, minas, vel etiam ad ultionem in coniugum fraudes consilia adhibent. Tamen, si ad componendas res summas egeris, iniquo loco te esse cognosces. Motum impulsum proditum intelligo, sed fallaciis diligenter tractandum est.

Nunc, postquam mens tua sedata est, de futura praeparatione cogitemus. Vis conteri aliquem qui in te directe fraudetur? An, cum alimoniae supplicium acceperit, vis eum non amplius diem habere, aut aliquam societatem cum te habere? Mores fraus ab persona ad personam differt, item solutio eius a persona ad personam.

Statue procedere secundum situm

Quidam sentiunt se socium suum nequaquam posse ignoscere si se deceptam sentiant, sed non temere agant priusquam verum cognoscant; Si fieri potest, melius est decernere quomodo cum ea agere nititur causa cur amator fallat. An tibi amator libidinis fraudavit? an ideo habes causam, quia te facere coegit alius? Voluntas sui momenti est ut causa fallendi. Cum hoc potes confirmare desiderium amantis tui rem habere, atque etiam actiones eius futuras aestimare.

Alterum punctum in analysi statuendum est utrum fallis fallendi necne. Culpa fallendi est particeps tua, sed fallaciae causa verba et actiones esse possunt, aut defectus sexus aut operis prioritas. Cum aliquis in te fallit, sapere est cogitare: `Num vere in culpa sum?', ac domesticam tuam relationes venereas quam obiective quam maxime intuere.

Post fallacias incidentes et veneream relationem inter utrumque recensens, electionem tuam fac.

A "Non possum ignoscere" "dimittam si paenitet."

Nonnulli putant se non posse ignoscere, sed cum viderint alium excusantem, sed se nimium reprehendere de suis peccatis et dolore, aliqui commoventur et ignoscunt. Homines, qui defraudati sunt, possunt irati et tristes fieri, non quia decepti sunt, sed quia alter illis deceptus est, sed malum suum putant, et nolunt reflectere et excusare. Cum cogitas amanti non posse ignoscere fallaciis, cogita an non potes ei ignoscere etiam si recte excusat. Fortasse per culpam et conscientiam fraudis amatoris, levare potes affectum dolentem.

Ab "non possum ignoscere" cui ignoscere possum, sed emendare debeo.

Nonnulli putant, `Si alicui in fraudem ignoro, simile factum numquam erit, ne illis ignoscam.' Uno enim modo hoc facere est amanti tuo narrare quod ei in fraudem remittas, et simul condiciones tuas expone et vitam amoris tui emendare conaris. Hoc etiam potest considerari recompensatio pro poena deceptionis. Potes regulas creare, promittere, dona emere, vel petere ut tecum proficiscaris. Ut ille qui circumscriptus est, vota tua ut vis submittere potes.

Ego iustus non dimittam

Quid sit tibi videndum est quod dictum "Non possum ignoscere" non idem est quod "solvere." Sunt casus in quibus socium tuum ignoscere non potes, sed tamen relationem tuam venereum perseuerare. Ita tamen, fiducia inter utrumque iam fractum est, et etiam si vis relationem veneream reficere, non poteris pristinum animos venereum recuperare.

Praesertim si amans tuus fallaciam non putat multum esse nec amore solo tuo satiari potest, magnum est periculum quod iterum fallet in futuro nisi quod mutat questae. Si igitur socium tuum in te delusum vere recipere non potes, diducere vel divortium eligere potes.

Non solum conteri, punire fraudantes

Si non potes iram tuam soluere cum aliquo, cur non puniendo pro delictis, non deserendo? Potest palam facere res fraudantes et contentionem publicam facere, et in causa adulterae necessitudinis, potest exigere alimoniam ab amante fraudandi et alimoniam divortii ab amante.

Utique, ut rei pretium repetas, rei testimonium habere debebis, ut confirmet utrumque adulterium, necesse est rem indagando aut tabulas pictas reprimendo. interueniunt rei. Illud facere.

Postquam constitutionem fallaciarum decrevistis, duo contactum tuum posthac vitare debent, et aliquem contactum in LINEA vel super telephonum abscinde. Procedente tempore, refrigescet affectus et relatio venerea naturaliter evanescet antequam id scias.

Quare est irremissibile?

An doles cum particeps tua te prodit et alium defraudat, quare ei ignoscere non potes? An non potes amanti ignoscere quod non potes accipere quod te turpiorem elegit fraudandi socium? Quibusdam non placet, quia res ab aliis sumuntur. Etiam si simpliciter dicas acceptabilem fallaciarum rationem, variae sunt rationes ab homine in personam. Occasio est delusus animos vestros altius cognoscendi.