Menene abin da aka makala guje wa tsoro?

Haɗe-haɗe mai ban tsoro yana ɗaya daga cikin nau'ikan haɗe-haɗe na manya guda huɗu. Mutanen da ke da wannan salon haɗe-haɗe marasa tsaro suna da sha'awar kusanci, amma suna rashin yarda da wasu kuma suna tsoron kusanci.

Sakamakon haka, mutanen da ke da alaƙar gujewa tsoro suna guje wa alaƙar da suke sha'awa.

Wannan labarin yana bitar tarihin ka'idar haɗe-haɗe, ya fayyace salon haɗe-haɗe na manya guda huɗu, ya kuma bayyana yadda abin da aka makala na ban tsoro ke tasowa. Hakanan yana bayyana yadda abin da aka makala na kau da kai ke shafar mutane da kuma tattauna yadda mutane za su iya jure wa wannan salon haɗe-haɗe.

Tarihin ka'idar haɗe-haɗe

Masanin ilimin halayyar dan adam John Bowlby ya buga ka'idar haɗe-haɗe a cikin 1969 don bayyana haɗin gwiwar da jarirai da yara ƙanana ke ƙulla tare da masu kula da su. Ya ba da shawarar cewa ta hanyar ba da amsa, masu ba da kulawa za su iya ba jariran kwanciyar hankali, kuma a sakamakon haka, za su iya bincika duniya da tabbaci.
A cikin 1970s, abokin aikin Bowlby Mary Ainsworth ya faɗaɗa kan ra'ayoyinsa kuma ya gano tsarin haɗe-haɗe na jarirai guda uku, yana kwatanta tsarin haɗin kai da aminci.

Don haka, ra'ayin cewa mutane sun dace da takamaiman nau'ikan abubuwan da aka makala shine mabuɗin aikin masana waɗanda suka haɓaka ra'ayin haɗin kai ga manya.

Model na manya abin da aka makala style

Hazan and Shaver (1987) su ne farkon wanda ya fayyace alakar da ke tsakanin salon abin da aka makala a cikin yara da manya.

Hazan da Shaver's misali dangantaka mai aji uku

Bowlby ya bayar da hujjar cewa mutane suna haɓaka tsarin aiki na alaƙar haɗin kai a lokacin ƙuruciya waɗanda ake kiyaye su tsawon rayuwa. Waɗannan samfuran aiki suna tasiri yadda mutane ke ɗabi'a da sanin dangantakarsu ta manya.

A bisa wannan ra'ayi, Hazan da Shaver sun kirkiro wani tsari wanda ya raba dangantakar soyayya ta manya zuwa kashi uku. Koyaya, wannan ƙirar ba ta haɗa da salon abin da aka makala na tsoro ba.

Bartholomew da Horowitz's model na aji hudu na haɗe-haɗe na manya

A cikin 1990, Bartholomew da Horowitz sun gabatar da tsarin nau'ikan abubuwan da aka makala guda hudu kuma sun gabatar da manufar abin da aka makala mai tsoron tsoro.

Rarraba Bartholomew da Horowitz sun dogara ne akan haɗakar nau'ikan aiki guda biyu: ko muna jin cancantar kauna da tallafi da kuma ko muna jin cewa za a iya amincewa da wasu kuma a samu.

Wannan ya haifar da nau'ikan haɗe-haɗe na manya guda huɗu, salo ɗaya amintacce, da salo uku marasa tsaro.

salon abin da aka makala balagagge

Salon haɗe-haɗe da Bartholomew da Horowitz suka zayyana sune:

amintacce

Mutanen da ke da tsarin haɗe-haɗe amintacce sun yi imanin cewa sun cancanci ƙauna kuma wasu suna da amana kuma masu karɓa. A sakamakon haka, yayin da suke jin daɗin gina dangantaka ta kud da kud, su ma suna samun kwanciyar hankali don zama su kaɗai.

Maida hankali

Mutanen da ke da ra'ayi na farko sun yi imanin cewa ba su cancanci ƙauna ba, amma gaba ɗaya suna jin cewa wasu suna goyon baya da karɓa. A sakamakon haka, waɗannan mutane suna neman tabbatarwa da yarda da kai ta hanyar dangantaka da wasu.

Wannan Kauracewa Zamani

Mutanen da ke da haɗe-haɗe-haɗe-haɗe suna da girman kai, amma ba sa amincewa da wasu. A sakamakon haka, sun kasance suna raina darajar zumunci da kuma guje musu.

nisantar tsoro

Mutanen da ke da abin haɗe-haɗe-haɗe-haɗe na ban tsoro suna haɗa salon damuwa na abin da ake makala tare da salon kawar da kai. Sun yi imani cewa ba a so su kuma ba sa amincewa da wasu don tallafa musu kuma su yarda da su. Tunanin cewa a ƙarshe wasu za su ƙi su, sun janye daga dangantaka.

Amma a lokaci guda, suna sha’awar dangantaka ta kud da kud domin samun karɓuwa daga wasu yana sa su ji daɗin kansu.

Sakamakon haka, halayensu na iya rikitar da abokai da abokan zaman soyayya. Za su iya ƙarfafa kusanci da farko, sannan su ja da baya a zuciya ko ta jiki yayin da suka fara jin rauni a cikin dangantakar.

Haɓaka abin da aka makala mai ban tsoro-kaucewa

Haɗe-haɗe na guje wa tsoro galibi yana samo asali ne tun lokacin ƙuruciya lokacin da aƙalla iyaye ɗaya ko mai kulawa suka nuna halin tsoro. Wadannan halaye masu ban tsoro na iya kamawa daga cin zarafi na zahiri zuwa alamun damuwa da rashin tabbas, amma sakamakon iri daya ne.

Ko da yara suka je wajen iyayensu don ta’aziyya, iyaye ba sa iya yi musu ta’aziyya. Domin mai kulawa ba ya samar da kafaffen tushe kuma yana iya aiki a matsayin tushen damuwa ga yaron, sha'awar yaron na iya zama ya kusanci mai kulawa don jin dadi, amma sai ya janye.

Mutanen da suka riƙe wannan tsarin aiki na haɗewa zuwa balaga za su nuna irin buƙatun don matsawa gaba da nesanta dangantakarsu da abokai, ma'aurata, abokan tarayya, abokan aiki, da yara.

Sakamakon abin da aka makala tsoro/kaucewa

Mutanen da ke da abin haɗe-haɗe-haɗe-haɗe na tsoro suna so su gina ƙaƙƙarfan alaƙar juna, amma kuma suna son kare kansu daga ƙi. Don haka, ko da yake suna neman abokantaka, suna guje wa sadaukarwa ta gaskiya ko kuma suna saurin barin dangantakar idan ta kasance mai kusanci.

Mutanen da ke da haɗe-haɗe masu ban tsoro suna fuskantar matsaloli iri-iri domin sun yi imanin cewa wasu za su cutar da su kuma ba su isa cikin dangantaka ba.

Misali, binciken ya nuna alakar da ke tsakanin abin da ke da ban tsoro-kaucewa da damuwa.

Bisa ga binciken da Van Buren da Cooley da Murphy da Bates suka yi, ra'ayi mara kyau ne da kuma zargi da ake dangantawa da abin da aka makala na tsoro wanda ke sa mutane da wannan salon abin da aka makala su fi dacewa da damuwa, damuwa na zamantakewa, da kuma motsin rai na gaba ɗaya. Sai ya zama cewa shi ne.

Duk da haka, wasu bincike sun nuna cewa, idan aka kwatanta da sauran nau'ikan abubuwan da aka makala, abubuwan da ke guje wa tsoro suna hasashen samun ƙarin abokan jima'i na rayuwa da kuma yuwuwar yarda da jima'i maras so.

Ma'amala da abin da aka makala na guje wa tsoro

Akwai hanyoyin da za a magance ƙalubalen da ke da alaƙa da salon haɗe-haɗe na ban tsoro. Wadannan su ne:

Sanin salon haɗin ku

Idan kun kasance tare da bayanin Haɗe-haɗe na Tsoro, ƙara karantawa, saboda wannan yana ba ku haske game da tsari da tsarin tunani waɗanda zasu iya hana ku samun abin da kuke so daga ƙauna da rayuwa.

Ka tuna cewa kowane rarrabuwar abin da aka makala balagaggu yana da fadi-fadi kuma maiyuwa ba zai kwatanta halinka ko yadda kake ji ba daidai ba.

Duk da haka, ba za ku iya canza tsarin ku ba idan ba ku san su ba, don haka koyon salon haɗin kai ya fi dacewa a gare ku shine mataki na farko.

Saita da sadar da iyakoki a cikin dangantaka

Idan kuna tsoron cewa za a janye ku ta hanyar yin magana da yawa game da kanku da sauri a cikin dangantakarku, gwada ɗaukar abubuwa a hankali. Bari abokin tarayya ya san cewa yana da sauƙi don buɗe musu kaɗan kaɗan bayan lokaci.

Har ila yau, ta hanyar gaya musu abin da kuke damuwa da abin da za ku iya yi don jin dadi, za ku iya gina dangantaka mafi aminci.

ka kyautata ma kanka

Mutanen da ke da abin haɗe-haɗe-haɗe-haɗe na tsoro na iya yin tunani mara kyau game da kansu kuma galibi suna masu zargi.

Yana taimaka muku koyon magana da kanku kamar yadda kuke magana da abokanku. Ta yin haka, za ku iya samun tausayi da fahimtar kanku yayin da kuke hana zargi.

sha magani

Hakanan yana iya zama taimako don tattauna batutuwan haɗe-haɗe na gujewa tsoro tare da mai ba da shawara ko mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali.

Duk da haka, bincike ya nuna cewa mutanen da ke da wannan salon abin da aka makala suna guje wa kusanci, ko da tare da masu kwantar da hankalin su, wanda zai iya hana jiyya.

Sabili da haka, yana da mahimmanci a nemi likitan ilimin hanyoyin kwantar da hankali wanda ya sami nasarar magance mutanen da ke da alaƙa da tsoro da kuma wanda ya san yadda za a shawo kan wannan matsala ta warkewa.