Al'amura da soyayyar dake tattare da sumbata: Al'amari tare da sumbata kawai! ?

A ina ake fara zina? Da alama akwai babban bambancin mutum cikin wannan fahimta. Daga ma’anar shari’a ta ‘’zina’’, aikin ‘’kulla dangantaka ta zahiri da son rai tare da kishiyar jinsin da ba matar aurenki ba,’’ ana ɗaukarsa a fili zina. Duk da haka, idan mai aure ya ci gaba da yin dangantaka ba tare da jima'i ba tare da wani mutum na dabam ba, shin wannan ma za a iya la'akari da "zina"?

Alal misali, idan kun ci gaba da dangantakar da ta ƙunshi sumba kawai, ana ɗaukar wannan "rashin aminci" ko "kafirci"?

Cikakken ''kiss'' inda lebe ke shafar juna, duniya ta san shi da nuna soyayya tsakanin mace da namiji, ko kuma alamar soyayya. A kasashe irin su Faransa, maza da mata sukan yi wa juna barka da sumba cikin sauki a rayuwar yau da kullum, amma ga mutanen Japan, sumbata ba abu ne mai sauki na nuna abokantaka ba.

Don haka, sumbata yanzu ana amfani da ita azaman alamar kusanci. Ba sabon abu ba ne mutum biyu da suke sumbata su fara soyayya, kuma mutane biyu masu soyayya suna amfani da sumba a matsayin kalaman soyayya.

To mene ne aikin sumbantar wani ba kishiyar jinsin da ba matarka ba duk da cewa kana da aure? Ta fuskar mutanen da ke kusa da su, ba za a ce wannan “soyayyar aure ba ce”, amma wasu suna ganin cewa “idan dangantakar ta kasance ta sumba ce kawai, ba zamba ba ce, balle kafirci.

Dalilan da yasa har yanzu kuna sumbantar wani ba jinsi ba duk da cewa kun yi aure

Me yasa kake sumbatar wani ba abokin zamanka ba? Musamman idan mutumin ma yana da aure, yana da sauƙi a ɗauka cewa yaudara ce. Gaskiya abin mamaki ne, ko ba haka ba? A nan, za mu yi nazarin ilimin halin ɗan adam na mutanen da ke yin irin wannan halin rashin tunani.

1. Kware da kuzari ta hanyar sumbantar wani na dabam

Da zarar ka saba sumbatar matarka, sai ka sumbace kowace rana, don haka wasu mutane suna neman kuzari daga al'amuransu na ban sha'awa ta hanyar sumbatar sauran mutane. Ko da yake yana da ɗan haske, sumba ɗaya hanya ce mai sauƙi don kawar da gajiya, don haka idan kuna wurin shan giya, mai son ku zai iya sumbatar wani abokin tarayya saboda ya bugu. Idan ji tsakanin su biyun ya zama mai daɗi, akwai haɗarin cewa dangantakar za ta haɓaka ta zama al'amari.

2. Bayyanar sha'awar soyayya da ba ta da iko

Akwai yuwuwar masoyin ku ya so ya bayyana soyayyarsa ta hanyar sumbantarki saboda yana son wani. Tun da yana da aure, idan bai iya faɗin abin da yake ji ba ko kuma ya je saduwa, yana iya yin amfani da sumba ta kud-da-kud don ya nuna yana sha’awar sa kuma ya “gayyace shi ya sadu da shi.”

3. Ina son yin jima'i da abokin tarayya da gaske.

Wasu sukan fara ɗabi’a na neman wanda za su yi hulɗa da su idan sun ji daɗi, bayan sun yi wasa tare, su sumbaci wani kuma suna son saduwa. A hankali suna tunanin wasa ne kawai, don haka ba sa ɗaukan abin da muhimmanci, amma ba tare da faɗin cewa saduwa da wani ba matarka ba zina ce.

Bayan haka, soyayya da jima'i sukan fara da sumba. Idan masoyi ya sumbaci wani mutum dabam dabam da son ransa, akwai yuwuwar yana da sha’awar yin sha’awar jima’i ko kuma ya ƙulla dangantaka ta waje da mutumin. Don Allah a kiyaye kada ku yi zina.

Abin da zai yi idan masoyin aure ya sumbaci wani ba kishiyar jinsi

Idan kun shaida ''sumba da ke alamar rashin imani'' bari mu bincika mu ga ko wani ya yi wani al'amari. Har ila yau, wajibi ne a bambance tsakanin ''cin gaskiya wanda ya shafi alaka ta jiki'' da ''kafircin da ya shafi sumba kawai don guje wa takunkumi na shari'a''.

1. Hattara da wani lamari da ya fara da sumbata

Sumbatu alama ce ta nuna rashin imani, don haka idan ka yi zargin cewa abokin tarayya ya yi rashin aminci, me zai hana ka fara bincikar lamarin? Idan aka zo batun binciken yaudara, galibin mutane sukan fara tattara bayanan yaudara daga wayoyin hannu da kwamfutoci. Sai dai mai yiyuwa ne mutanen biyun da suka yi wannan al’amari sun ji dadin al’amarin a gida ko a cikin motarsu, don haka yana da kyau a duba ko’ina don kada ka manta da lamarin. Idan ka sami kwakkwarar shaidar rashin imani ta hanyar bincike, za ka iya tabbatar da alakar da ke tsakanin su a matsayin ''zina''' bisa doka kuma ka shigar da karar neman diyya.

biyu. Sumbanta shi kadai ba ya zama "kafirci"

Koyaya, ana buƙatar tabbataccen shaidar zamba don gano ''cin amana''. Ayyuka irin su sumbata da turawa ana daukarsu a matsayin ''zina''' a idanun jama'a, amma har yanzu ba su da gamsarwa a matsayin shaidar ''cin amana'' karkashin doka. Cin abinci tare ko tuntuɓar juna baya tabbatar da kafirci. Don haka, idan ɗayan ya shiga wani al'amari wanda ya ƙunshi sumba kawai, yana da wahala a tabbatar da shi a matsayin ''kafirci''.

Domin tabbatar da ''zina'', kuna buƙatar aƙalla wani abu da za a iya faɗi cewa ''mutane biyu suna da alaƙa ta zahiri ta 'yancin son rai''. Ko da yake yana da wuya a sami hotunan lamarin a wurin da lamarin ya faru ko kuma shaidar da ke tabbatar da wanda ya shiga otal ɗin soyayya, yana iya zama da amfani a cikin gwaji na rashin imani. Tabbas, ana iya gabatar da hotuna ko bidiyon kissing kawai ko turawa a matsayin shaida na al'amarin, saboda suna nuna kusancin dangantaka tsakanin su biyun.

3. ''Zina na tabin hankali'' don kubuta daga shari'a ''zina'''

Idan mutane biyu da suka yi jima'i suna da dangantaka ta jiki, yana da sauƙi a zama da gaske game da lamarin, haka kuma akwai yiwuwar dangantakar ta rushe saboda laifi da ƙin kai na lamarin, wanda ya ta'azzara ta. jima'i. Idan mutanen da ke kusa da ku suka gano dangantakar ku ta jima'i, zai yi mummunar tasiri a rayuwarku ta yau da kullum, kuma akwai hadarin cewa za a gane shi a matsayin ''zina''' kuma za a bukaci wanda ke cikin lamarin ya biya. diyya. Kudin kafirci ya fi ban tsoro fiye da yadda kuke tsammani, don haka ma'aurata marasa aminci sun fito da hanyoyi daban-daban don guje wa hukunci.

A halin yanzu, adadin mutanen da ke yin ''zina'i'' yana karuwa a hankali saboda ba sa son a tattauna batutuwan su a idon jama'a. Tun da yake batun tunani ne kawai, babu wata alaƙa ta zahiri, kuma ba za a iya gane ta a matsayin ''zina'' a ƙarƙashin doka ba. Idan mijinki ya tambaye ku, za ku iya tserewa tare da cewa ''ba mu yi jima'i ba''. ' ko kuma ''ba zina ba ce''. Muddin ku biyu ba sa yin jima'i, za ku iya yin kwanan wata kuma ku yi hira cikin sauƙi da tuntuɓar juna. Masoyi na iya ci gaba da ''sumbantar-kawai'' tare da abokin zamansa, da kulla zumuncin soyayya ba tare da jima'i ba.

Duk da haka, tun da ''cin amana da ya ƙunshi sumba kawai'' yana dogara ne akan soyayya mai canzawa, yana iya yiwuwa dangantaka ta soyayya da wanda kake so da kuma ra'ayoyin na kusa da ku. Idan ka yi ƙoƙarin kyautata dangantakarka da masoyinka ko kuma ka zarge shi da rashin imaninsa, jin daɗin da ba za a iya haɗa shi kawai ta hanyar sumba ba zai iya yin sanyi ya ɓace da kansu.

4. Koda masoyinki baya sha'awar saduwa.

Ko da ka gamsu cewa masoyinka ba ya saduwa da kai, to hakan bai canja yadda masoyin ka ya nuna sha’awar sa ta hanyar sumbantar ka ba. Wataƙila ba abin mamaki ba ne a yi sha’awar yin auren waje, amma idan ba za ka iya jurewa ba kuma ka aiwatar da wannan sha’awar, hakan zai yi illa ga waɗanda suke kusa da kai. Domin hana rayuwar jin dadi ta rugujewar iyali/rayuwar aure, ya zama dole ka dauki matakin hana masoyinka yin ha’inci da kuma kawar da sha’awar sa na rashin aure.

Idan kun damu da yawa, za ku lalata tunaninku da jikinku.

Bayan sun ga sumbatar masoyi, mutane da yawa sukan fara damuwa game da matsaloli kamar su, ''Wataƙila yana saduwa?'' ''Me zan yi idan ya yaudare ni?'' Gaskiya al'amari yana farawa ne da sumbata, amma idan kun damu sosai da shi saboda sumba, yana da illa ga jiki da tunani. Shin ba shi da wahala idan kun yi rashin lafiya daga damuwa da damuwa duk da cewa ba ku da sha'awa? Ko da da gaske ne lamarin ya faru, ya kamata mu kula da lafiyar jikinmu da ta tunaninmu domin mu hukunta mutanen biyu da suka aikata lamarin. Ka kawar da damuwarka game da yaudara da zurfafa dangantakarka da masoyinka don guje wa yaudara.